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1、王国维根据其文艺观，把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态：“上焉者，意与境浑；其次，或以境胜；或以意胜。

2、”王国维比较科学地分析了“景”与“情”的关系和产生的各种现象，在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”，“理想”与“写实”的问题。

3、《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。

4、表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。

5、扩展资料：创作背景王国维生活在中国黑暗的时代，外族入侵，清政府没落崩溃，社会失控，价值体系紊乱，人们的思想观念经历着剧烈动荡，个体生命在精神上处于迷茫和苦痛。

6、王国维的人生也经历着时代痛苦的洗礼。

7、王国维本以为研究哲学可以解决“人生之问题”，从中寻觅人生解脱之途。

8、他不得不放弃哲学的研究。

9、他的学术注意力由哲学移于文学，以期找到自己的人生境界与目标。

10、在文学研究中，文学本身的非功利给他带来了审美的愉悦，于是他撰写了《人间词话》。

11、作品赏析《人间词话》在词论方面超越了浙派和常州派的范围，而其美学观点，一方面受叔本华的影响，一方面又有所突破。

12、王国维的“无我之境”和“以物观物”直接承继了叔本华的哲学观点。

13、而其“词人者，不失其赤子之心者也。

14、故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。

15、”“主观之诗人，不必多阅世。

16、阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

17、”这源于叔本华的天才论。

18、参考资料来源：百度百科——人间词话。

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