大家好,小宜来为大家讲解下。妖术师，妖术师头巾和织法者头巾这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

玩过用循甲天书把张飞转成妖术师。话说20年前冬天没有暖气，征战一个通宵，就为了长坂坡一关打出完美剧情

幽游白书全彩漫画65.酒鬼炼金妖术师酎

前晚公会打完BT，开了一车zam，带了一个暗牧老板，组了三个野人，由于是公会主力TN都比较强力，58分钟打完，老一出了自然怜悯，妖术师出了妖头，尾王出了诅咒骨环，老板和打工对飙，自然怜悯2100，诅咒骨环2000，妖头5400，其他出的T装备被nq拿下，坐骑pdd500被狂暴战买了。最后人均1111。昨天下午打了一车glr摸奖，没有龙脊，其他卖了1000g，全团R点，我SS居然RP爆发，R了98点，喜提1000G美滋滋[微笑][微笑]愿各位战友都能要啥出啥。安心准备sw。#魔兽世界怀旧服燃烧的远征##魔兽世界经典怀旧服# #魔兽燃烧的远征来了#

上个CD一共参与了8个团本金团活动，总计获得900G补助，3772G工资，总收入4672G，消费700G。净收入3972G。

从团本记录中可以看出，klz和glr的收入是不尽如人意的，毕竟是P1时代的副本了，大家都是去刷牌子，或者是小号急于摆脱环保状态去捡垃圾的。所以小号参与的一次KLZ只获利了50G，而GLR则是36G。唯一的一次zam则是因为运气比较好，出了妖术师之颅，有了360的可观收入，因为小号是去消费的，但一个能用的配件都没出，所以比较遗憾。

收获最多的是电萨参与的一次BT，虽然没有出蛋刀，但是出了眼罩和古尔丹之颅。最终眼罩拍了5300G，而古尔丹之颅更是拍出了22000G的高价，这趟BT也是分了1577G。超出了预期。其他几次BT活动中比较好的掉落也就只有蛋戒拍出过7900G还值得一提。

从统计中我们可以看出，如今的BT团本，正常掉落的情况下，收入稳定在700-800这个阶段。而HS则是400-500这个阶段。现在这个阶段打本有点麻木了，而且还要打JJC之类的很费时间，只能搞点统计表之类的事情，算是添个乐子。

怀旧生涯的第三车zam终于拿到了4箱子。之前两次参加所谓的4箱子队伍，都是喊得高端，打的不行。有的进团后从团队装备就可以看出冲熊困难，不过既然已经进了团，我也不想做跳蚤，毕竟只要有希望，就值得尝试一下。这次这个团队进来就感觉比较强力，事实也是如此，一路比较效率的清完了。这让我反倒比较担心装备卖不出去，毕竟一个个的都T6快毕业了，这装备卖给谁去啊。要说这人吧，就是这么矛盾，队友装备差吧，你担心打不过；队友装备好吧，你又担心装备卖不出去。

不过队里的大佬们显然对新出的急速装备很感兴趣，再加上这趟zam出的实在是红，法系和物理的极品饰品“妖术师之颅”和“狂暴者的召唤”都出了。所以这趟zam还是收益不菲。具体来说：祖尔金之血100，扭曲预言之刃1900，狂暴者的召唤2500，两个斩杀图纸每个300，妖术师之颅3900，丛林行者兜帽200，阿曼尼战熊3000，奶盾魔精磁盘200，还有我500收了个治疗急速戒指。这车zam总计拍了12900，人均1290，从时间效率上来看，比HS、bt要高效多了

天地劫，征战高级副本。

昨日没时间更新，完全投入在研究如何过创命和灵脉。

b站上各种低级闯关的视频，真的去模仿，仍然发现比登天还难。

首先是不熟悉自身英灵属性，其次不熟悉boss的特点，最后是自身的英灵和视频上不完全相同，并且攻防数值也变化很大。

难难难！！！

[可怜]自强没戏

单纯靠自己研究通关，做不来。

悔棋无数次，也总有差强人意的地方，要不我死，要不我亡。

规定回合内想完成最后一击，实在是心有余而力不足。

[委屈]师夷长

B站攻略视频挺多，真正能答疑解惑的，还得挑。

好多标题写的挺简单，真正实操和自己身上配置总会有差别。

昨天打个冰创，视频演示没问题，结果有一回合，人家石头配的妖术师，技能二次发动，这找谁说理去。。。

还有那个燕明蓉四星是不是比三星多移动一格，也没搞清楚？暂时也升不到四星。

取其优点，弃其糟粕。

[what]能力研究

这个研究包括了自己英灵技能和boss技能两部分。

以前一直不知道燕明蓉的躲避逻辑，瞎打。

这两天才发现并不是当年单机游戏，刺客躲避看属性，而是根据技能和天赋判定的。

还有铁卫的防御以及降攻，增防也是有技能和天赋决定的。

同时BOSS的攻击突然增大，也不是随机，必然跟技能和天赋有关。

甚至有时候攻击前，还要多走几步，要不减攻，这设定真肝啊！

马上52了，55的创命和灵脉还有几个没完成，太弱了。。。[点亮平安灯][点亮平安灯][点亮平安灯]

展示下这两天耗费无尽资源，培养的工具人。

西游记中师徒四人来到车迟国，消灭了三位国师，可事实上，三位国师不仅不作恶，还保车迟国风调雨顺，为何孙悟空非要除掉他们呢？其中原因耐人寻味。

西游中的世界，不少妖怪都能让人记忆犹新，但无一不是被视作反派来看待，大多数都死于孙悟空的金箍棒之下。

但在车迟国，三位国师虽是妖怪所化，但在他们的帮助下，车迟国摆脱了干旱，黎民百姓的生活得到了保障，他们也没有像其他妖怪一般吃人。

可以说，这三个妖怪不但无过，反而有大功德。然而为何孙悟空对他们非杀不可呢？

从三打白骨精可以知道，孙悟空的行事风格是非黑即白的，他行事武断，面对害人的妖精 绝不心软。而反观唐僧，时刻心怀慈悲，宽容大度，但这种善心非常容易被妖怪所利用，以至险境，所以才有了三打白骨精的一系列故事。

孙悟空看起来鲁莽粗暴，但他也绝不会迫害一个好人。

所以车迟国三国师必须死的原因是什么呢？那就是这三位所属道教，对于弘扬佛法的唐僧师徒来说就是敌人。

车迟国有一段孙悟空和三国师斗法的剧情，双方都是各显神通，难比高下，但看似是仙术妖术的争斗，实际上是道法和佛法的争锋。

自从三位国师有功于车迟国，车迟国王对他们可谓是言听计从，举国上下开始独尊道教，而贬低佛教，把众佛教徒驱服，为道教做苦役，佛教徒大多被虐死。唐僧师徒西行到达车迟国，便见五百佛教徒被道众暴力驱使，鬼哭狼嚎。

其实从一开始孙悟空便可以依此直接将三位国师杀死，为何要大费周章的斗法，比如祈雨，隔板看物，上刀山下油锅，而且是一个个在斗法的过程中把国师除掉。

这样做自然是在国王面前，彰显佛法的奥妙，就是要告诉车迟国的百姓，佛法比你道法更加厉害，这样先挽回人心，再除国师，才能达到师徒四人的目的。

不然从一开始就除掉国师，并不能从内心从根源上解决车迟国佛法枯竭的困境。

实际上在孙悟空起杀心前，是找到过三位国师商量过的，希望他们能放过佛教子弟，独尊道法可以，但是不能迫害佛教徒，然而被拒绝了，那么结局可想而知。

三个国师只是一个棋子，三人本是可杀可不杀，但是三个国师主动提出斗法，想要找回场子，那么面对神通广大的孙悟空就由不得他们了。

原文中有这样一段话，虎力大仙道：“陛下，左右是棋逢对手，将遇良材。贫道将钟南山幼时学的武艺，索性与他赌一赌。”

看结果，必然是赌输了，还丢掉了性命，如果赌赢了呢？且看悟空在消灭妖怪后骂醒车迟国国王的话：“他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来，除妖邪救了你命，你还哭甚？哭甚！”

赌赢了，那便是车迟国这一片江山，供他们宣扬道法。

只能说，三人只要不对唐僧有想法，便可苟全性命，但是主动送上门来给唐僧师徒，孙悟空怎么会放过这么个机会。

虽然现在很多人看来，《西游记》可以是一部写尽职场政治斗争的传世经典，但简单地来看，车迟国的三位国师，还是做了滥杀无辜佛教徒的伤天害理之事，被孙悟空所杀也不稀奇了。

关注@繁星只有一支笔看更多故事~#头条创作挑战赛#

纵览古代无数画作，故宫博物馆收藏的南宋李嵩所绘的《骷髅幻戏图》的奇诡无出其右，画中那既有鬼魅令人毛骨悚然的气息，又似有欢乐逗趣味道的奇异画面，让后世百余年无数人好奇不已，却又难以解开其中的秘密......

历来揭秘者，大致分成三派:

一派是往祥和欢乐的方向去解释，觉得这就是一场携家带口的民间钱氏傀儡艺人，在街头卖艺的一场逗趣孩童的表演；

而另一派，则解释为这是盛行于南宋时期，佛教中特有的“白骨观”，或者解释为全真教中“骷髅警世”的宣讲；

最后一派，就比较偏向于“鬼怪”的幻想解释了。

有人考证，大概在此画创作的宋理宗嘉熙年间，有一件“采生折割”的惨案被曝光，瞬时间轰动全国，引起了出生草根，后逆袭为宫廷画家的李嵩关注，于是创作了这幅带有“警示”寓意的画。

当时，一村民家十岁男孩失踪，家人找了很久都找不到，官府搜捕时，才从一家人的柜子里找到孩子，但他“时已枯朽，略无人形，奄奄余息”。

后来根据他的叙述，说是被人诱拐，那人为了获得一种据说“今世言人之吉凶者，皆盗人家童男如此法，待其死后，收其枯骨，掬其魂魄，谓能于耳旁报事，名‘骷髅神’。”的东西。

于是在他身上施行了残酷的制作仪式“每日惟灌法醋自顶至踵，关节脉络悉被锢钉，备极惨酷。”

后来一查，这件惨案背后还牵连甚广，最后闹大了，上达天听，引起理宗的重视，下令打击此妖术。

而作为宫廷画师的李嵩，就受命画出此画，警醒世人。

然而，如果以纯粹分析画作的角度去看画的话，就会发现此图是存在着三重幻戏结构的：

其一，是两个局中局的操控，即大骷髅对于小骷髅的牵丝操控，以及似有无形之手在对于大骷髅进行操控；

其二，是画中画的同时交相的幻术结构，让众观图者，越看越疑惑，然后不自觉地落入其中；

其三，则是各种的反常识表达，比如看起来恐怖的傀儡，孩童如何不怕反开心地扑上去？大骷髅后面为何会画一对坦然哺乳的母子？等等，简直令观者明，而当局者迷，令人百思不得其解又心痒难耐好奇，想解其中秘密。

那么问题来了，哪种才是作者李嵩的真正意图？

或许，这个被考证写入《魔术会》，关于流传千年的中国幻戏三大“国宝”之一的骷髅傀儡的故事，会给你答案。

相传这“骷髅傀儡”是一个状若骷髅，有“生命”的，可以自己任意活动着变傀儡戏的傀儡，十分神奇。

但自出世百年间鲜少现世，但每每现世都会引起巨大轰动，引发各种长久不衰的传说。

比如在嘉熙年间出现时，因为它被穿上衣服，贴上面皮还戴上了面具，以至于人们久久都没有发现身为骷髅的它，竟然在自由地操纵小骷髅为大家表演牵丝傀儡幻戏。

直到后来它敞开衣服，众人才惊奇地发现“骷髅傀儡”的奇诡，一时令众人引以为“仙术”，赞叹不已。

画师李嵩有幸观摩，于是画下这幅《骷髅幻戏图》以做纪念。

而后再一次露面，是在1937年，日军入侵上海后，日本幻戏师斋藤骏听闻神奇的“国宝”骷髅傀儡现世，垂涎不已。

于是欲念燃起，准备不惜一切代价也要赶来欲抢夺，想要据为己有，只因在同为“国宝”的云机图中，得知它的奇异。

为此不惜设下比拼幻戏的生死擂台，而后又化用学自中国的幻戏传承，声称为古日本传承的幻戏，嚣张地与中国幻戏师打擂。

一连十一场，毫不动摇地杀死了所有失败的中国幻戏师，接下来，谁能打败他？

答案就在《魔术会》里。

#紫焰小说读书会#

#21天图文打卡挑战（第二期）#

梁山108将中，他最早识破宋江真面目的，以探母为由一去不返

公孙胜自幼便开始学习枪棒，古人有十八般武艺，公孙胜都有涉足，大家多呼他为“公孙胜大郎”。长大成人后，公孙胜又到二仙山拜罗真人为师，学得许多道术。

虽然不能说呼风唤雨、驾雾腾云，但也是一个道术本领高强的人，可谓是深藏不露，人称“入云龙”。

提及公孙胜的出场就不得不说一下智取生辰纲，公孙胜是一个江湖游客，而晁盖是草莽出身，为人豪迈直爽，或许是因为性格的原因吧，两人走到了一起。

与此同时，在北宋末年，因为朝廷的压迫很严重，各地也有很多起义，公孙胜与晁盖便上演了一出“智取生辰纲”。在这个过程中，虽然晁盖是主导、吴用是军师，但公孙胜也进献了不少计谋，只是因为低调不显而已。

拿到生辰纲后，面对朝廷的通缉，无路可去的公孙胜，也只能随着晁盖等人上梁山落草为寇。或许对于公孙胜来说，他上梁山并不是被迫的，纯粹是为了找一个清净的地方。

原本，王伦被杀后，晁盖等人过着大口吃肉、大碗喝酒的生活。只是，自从宋江来到梁山上后，一切都开始发生了变化，晁盖的势力逐渐被架空，就连吴用也投靠了宋江。

此时，宋江心里便滋生出了“招安”的念头，晁盖活着的时候宋江无法实现，晁盖去世后，“招安”便成了梁山必须要执行的大计，无人能够撼动。

宋江上位后，梁山的势力也有了一次新的洗牌，支持宋江的被提了上来，不支持宋江的基本都被打压了。到了最后，宋江的“招安”还是成功了，从“山大王”变成了朝廷的“军队”。

按照宋徽宗的指示，梁山大军开始发动了对周边的战争，对阵辽国、王庆、田虎的时候，梁山大军的损失相对较小。可是，班师回朝后，宋徽宗却不让他们休息，继续征讨方腊。

结果，在与方腊对战的时候，梁山大军基本全军覆没。即使没有死在战场上的，也在事后被朝廷害死了，比如玉麒麟卢俊义。有意思的是，公孙胜却逃出生天，亦或者说是他早就料到了这个结局，提前离开了。

公孙胜一共离开了两次，第一次公孙胜离开，大致是在宋江成为梁山老大的时候。最初的时候，公孙胜留在梁山，主要就是因为晁盖。

可是，随着宋江的到来，他慢慢地架空了晁盖，想要成为了梁山的老大，进而靠着梁山众人，完成自己的招安、洗白大业。在此情况下，晁盖为了巩固自己的地位，不得不攻三打祝家庄。

结果，因为一时大意被史文恭的毒箭射死了，自此之后宋江便成为了梁山的第一把交椅。没有了晁盖，公孙胜也就没有了牵挂，同时公孙胜对宋江的“虚伪”看得很透彻。

在这样的情况下，公孙胜便走了，或许是他害怕宋江不放他走，因此公孙胜便以“常年漂泊在外，放不下家中的老母”为理由，而后下了梁山，不再参与梁山与北宋的是是非非。

果不其然，晁盖去世后，宋江随即便将招安拿上了日程，一边与朝廷大军打仗，一边让燕青偷偷地与宋徽宗去谈判。不过，公孙胜虽然离开了梁山，但第一次出走，与兄弟们的感情并没有彻底切断。

朝廷大军攻打梁山的时候，因为髙廉的妖术让梁山好汉吃了不少的苦头，几次击败梁山军的反攻。此时，梁山因为打不过朝廷大军，便去邀请公孙胜，受邀出面的公孙胜与髙廉斗法，最终帮助梁山大破灭廉。

或许在此时，公孙胜就想要再度离开，然而宋江见到公孙胜本领不凡，便盛情地将他留了下来。从上述的介绍不难发现，公孙胜与晁盖的心思很像，他不相信朝廷，与其投靠北宋，还不如占山为王来的安全、自在。

然而，晁盖去世、宋江掌权之后，公孙胜在梁山的话语权逐渐降低，“招安”已经成了一个大趋势。此时，公孙胜深知梁山与朝廷对立多年，又触碰了朝中很多人的利益，很难在那里立足，注定不会有好的前程。

宋江后来虽然成功招安了，但公孙胜一种不相信朝廷，随时有想离开的心思，奈何时机不到。果不其然，正如公孙胜所料的那样，朝中的奸臣并不希望看到梁山好汉在朝廷效力。

他们只是把这群“贼匪”当做一把刀，让他们去平定各地的战乱。就这样，梁山好汉被安排去北方与辽国做战斗，随后又平定田虎、王庆等人，最后又南下攻打方腊义军，可以说是“为别人卖命”，过着身不由己的日子。

终于，经过了各种危险的战争后，梁山大军在平定淮西之地的叛乱后班师回朝。按照正常的情况，公孙胜在梁山的地位极高，他也能够获得不错的赏赐。

只是，在到了离汴京不远的陈桥驿时，公孙胜突然想到了罗真人的“遇汴而还”的谶语。这个时候，公孙胜意识到如果再不走就没有机会了。

就这样，他再度以“探母”为借口离开了宋江，此次离开后公孙胜再也没有回来过。对于宋江而言，战争已经结束了，他留着公孙胜也没有什么用，便没有阻拦、任他离去。

后来的事情想必大家也清楚，宋江回到北宋朝廷后，先是被封了大官，随后便被朝廷百官给毒害了。反观公孙胜则过得逍遥自在，从师学道，侍养老母，云游四海，以终天年，得了一个善终......

或许从第一次公孙胜看透宋江的心思，断了与他同行的想法时，便为后来的美好结局埋下了伏笔，毕竟一切的“果”都是由“因”而起。

顺德真的缺心眼，找一群云禾以前训过的妖来折磨她，但纪云禾都是驭心跟妖做朋友，这仙姬真的是在我笑点蹦迪。

纪云禾的驭妖手段是驭心，天仙地仙等级分别，在天仙眼中地仙其实就是各种精怪，和宠物无疑，口吐人言的宠物还是宠物。驭妖师以强硬的手段驯服，也就是打服，跟动物园的驯兽师一样，甚至如果打不服干脆就杀了，对他们来说几乎没有任何心理负担。

只有纪云禾不一样，她所谓的驭心，看似为嘴炮，但是本质上她并未将地仙当成宠物，而是一个人，是人就会有感情有人性。

第一集纪云禾教别人驭妖术时，她知道猪妖担心兄弟吃不饱，所以她说我帮你照顾兄弟，知道山鸡夫妇是因为胆子小打鸣又是天生的，所以她安抚对方就当练胆了，还有那个（不知道什么地精），看似凶狠的教训对方，但是也点出来尾随别的女子是因为找不到配偶，更不用说姑获鸟，这是一种理解，她理解每个地仙，当然理解不代表支持和认同，就像常说的教育小孩要先理解他，一个道理。

#我要上微头条##与君初相识##迪丽热巴#

本文妖术师，妖术师头巾和织法者头巾到此分享完毕，希望对大家有所帮助。