大家好,小宜来为大家讲解下。变化多端的意思，变化多端的意思是啥）这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
#乡村过大年#
今天是正月13，在山东安丘地区，今天天冷，有雪。
俗话说＂春天孩儿脸，一日脸三变＂。简单地说，春天的天气变化多端，时晴时雨，时风时阴，像孩儿的脸一样，时笑时哭，时喜时闹。
到了春天，天气的变化太频繁，甚至一天之内，多次晴雨相见，变化多端，难以预测，春似孩儿脸就是这个意思。
今天我们这里预报有中雪，＂冬雪兆丰年，春雪讨人嫌＂。
以立春为界，立春前下的雪为冬雪，立春后下的雪为春雪。冬雪能消灭害虫，改良土壤，是次年丰收的预兆。
但春雪就不同了。由于立春后气温逐渐升高，所有越冬农作物也开始返青，当小麦正在起身拔节期，油菜开始抽薹开花，这个时候来一场春雪，对它们来说是很有影响的，有可能会造成损失，因此农民非常担心春季低温天气和下雪。
你们那里下春雪了吗？
万变不离其宗的意思是尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
这句话告诫我们：事物时常变化，我们办事要注意观察其变化，处变不惊。在没有变化时我们进行提前准备，将事物的变化加以充分考虑。解决千变万化的事态发展。
这句话出自于《荀子·儒效》：“千举万变，其道一也。”意思为千变万化，他的道是一致的。一一百度
为人处事得道，许多变化是可预知的。如总疲于奔波、被动应对，我们就该多反省。
我们这里就有一个说法，六月初一阵，旱到来年五月尽。意思是要大旱。还有就是不怕初一下，就怕初二阴，意思是要连着下雨。现在也不管用，天气变化多端，总之现在比一前大不一样了。
观赵知易开篇讲《易经》之浅见
没嚼烂，飧洩有余！
易经，是一本讲道与理的书，一本古人认识自然，归纳总结它们道理的书，更是一本依照这些道理来指导人们的方方面面，而做得更好！
把“易”字中之“勿”，居然解释成物体的“物”。这就像爹像儿子一样忤逆。
易，象形字，甲骨、金文左右近似，仅右边似“弓”形朝外，还是向内置，此皆为“水”、“日”的变化关系。水，遇阳则蒸腾，无阳则降收，代指“气”。而楚帛“易”字的象形，更表达出“气”的“变化多端”的意思。楷书“易”就是秦简中则抽象样子，几乎近似。
而勿，甲骨文、金文、楚帛皆为象形，像水、雨、气的变化不顺畅，到秦汉时小篆“勿”字，则像柄把上翘的“梳子”形，比象“雾”的形意。本义是气不顺。而“物”从“勿”衍生来，左边是“午”字变形，本义指不顺畅的气，到中午时就归顺了，作形之体，指作物体。
综上，“易”字诞生，未脱离“太阳”、“气”的变化运行关系，作气的“变”意，引申为“运动”。
这也是上古之人认为：气运化而生阴阳，阴阳变化生万物，万物宗源于气。老子道德经开篇就是这个意思。所以，今天中医中大夫说你气盛气虚气衰气过；道家练“气”贯穿始终。
不解本真，望文生义。讲易经，也就玄乎其玄，生吞活剥，不明其理，而妄说其道。
#乌鲁木齐头条#《孙子兵法》三十六计第三套攻战计，第十三计《打草惊蛇》
【原文】
疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
【注释】
1、疑以叩实：发现了可疑情况就应当考实调查清楚。叩，询问、寻求。
2、复者：反复去做，即反复去叩实，察而后动。
3、阴，指某些隐藏着的、尚不明显或者尚未暴露的事物、情况。媒，媒介。
【译文】发现了可疑情况就要去寻求实情，只有调查清楚后才能采取行动；反复查探分析，是发现敌人阴谋的重要方法。
打草惊蛇，语出段成式《酉阳杂俎》：唐代王鲁在当涂担任县令时，搜刮民财，贪污受贿。有一次，县民控告他的部下主薄贪脏。他见到状子，十分惊骇，情不自禁地在状子上批了八个字：“汝虽打草，吾已惊蛇。”打草惊蛇，作为军事谋略，是指敌方兵力没有暴露，行踪诡秘，意向不明时，切不可轻敌冒进，应当查清敌方主力配置、运动状况再说。
想摸清敌人实情，分四步：
1、对敌军的军情生疑；
2、侦查探听获得情报；
3、发现敌军隐藏的军情；
4、反复侦查确认情报。
直到顺利采取行动。
在进军途中，如果经过坑地、水洼、芦苇、密林及山隘等地，一定不能麻痹大意，稍有不慎，就会“打草惊蛇”而被埋伏之敌所歼。可是，战场情况复杂，变化多端，有时己方巧设伏兵，故意打草惊蛇，让敌军中计的战例也层出不穷。
运用此计前，首先要明确究竟什么是“草”，什么是“蛇”。
草与蛇虽然性质不同，却是互相联系的；蛇借草藏身，草能迅速地向蛇传递信息，尤其是危险来临的讯号。可见，草指敌人的盟友，或者敌人的小股部队，蛇指敌人自身或者敌人的主力。
打草惊蛇有三重含义：
一、引蛇出洞。因为蛇潜伏在草丛中，不易发觉，因此在行动时故意先打草，让蛇暴露踪迹。一旦蛇的位置不再隐蔽，要想消灭它也就很容易了。
二、打草惊蛇。直接打蛇，蛇可能随棍而上，这种情况比较危险。而通过远远的击打草丛吓走蛇，往往比较有效。当不愿或者不能与敌人正面交锋时，便可使用这种间接驱敌之法。
三、甲和乙互相关联，可以通过打击甲来警告乙，是一种间接警告之法。
今天在医院排队交钱，只见在身旁一位四十左右妇女轮到她挂号时，大声喊道“挂个乳泉科”，只听里面的工作人员说道“那是乳腺（xian）科，妇女听了好像感觉不好意思，低头便匆匆离开了。
在这里我只想说，中国汉字变化多端、博大精深。 不能根据偏旁或部首来猜测某一汉字的读音，如果实在不能确定某字的读音，用手机查一下百度便知，何必在大庭广众之下出此笑话。
22-曾仕强：易经的智慧-讼卦（上）--争强好胜
现实生活中，人们一旦遭遇官司都会想办法打赢官司。然而，在凝聚着中国古老智慧的《易经》里，也存在着关于打官司的卦象--讼卦。
我们把需卦颠倒过来就变成讼卦。需卦和讼卦是一体两面。立场不同，看问题的角度就不同。
打官司一般是弱者起诉强者。打官司一般赢的几率较低。强者如果能够照顾顾及到弱者，就不会产生官司了。
讼卦的卦辞：“有孚窒，惕。中吉；终凶。利见大人，不利涉大川”。
有孚，就是诚信，窒就是窒息。当人与人之间的诚信窒息的时候，就产生讼了。在现实生活中，争讼往往因为发生利益纠纷。当诚信出了问题，彼此越来越不相信的时候，就要惕，惕就是警惕。当产生纠纷的时候，要高度警惕，是否要打官司，能不能赢。就算赢了，对方会服吗？官司赢了，各方面实际能赢吗？综合考虑后，中国有一个字，“化”，大事化了。现在的庭外和解就是化。这个化，是中国的特有的。
中吉，就是说警惕后，找到一个合理点。终凶，意思是，输的是输了，赢的实际上也是输了，因为对方可能会没完没了，藏在暗处，未来会对赢的一方做什么发生什么不可测，那就糟糕了。
讼卦的基本原则是免于诉讼。官司最好是中途调解。这样才能得到双赢和吉祥的结果。如果一定要争强好胜，判个输赢，那么就会导致双方积怨，反而得不到好处。
“利见大人，不利涉大川”。大人是指能够救命的人就是大人。跟老百姓最有厉害关系的人就是大人。官司这里指公正的法官。法律定得严密就动弹不得。法律定得是有弹性的，这样才能适应各种情况。
“利见大人”最终还是要靠人。法再怎么好，只要立法的人，只要司法的人，只要执法的人不凭良心，这个法就等于零。老百姓之所以对法没有信心，就是千古以来，大人太少。包公之所以那么出名，就因如此。“不利涉大川”任何诉讼，都是危险的。因为变数太多，不是一定赢。变化多端谁都意料不到。如何避免终凶达到一个有利的平衡点，很难。
讼卦告诉我们，只有司法公正，才是减少诉讼的最好方法。但是，只要打官司，无论输赢，都不是什么好事情。那么该怎么办呢？
讼卦的大象“天与水违行，君子以作事谋始”。意思是不管做什么事情，一开始都要做充分的准备。一开始找来合伙的人，是不是真的志同道合，这样才能避免以后的纠纷。刚开始，要想得长远一些。虽然很多合作伙伴一开始都是同心协力同甘共苦，但最后还是免不了同室操戈同归于尽的尴尬局面。易经告诉我们，做什么事情都要三思而后行，从而避免不必要的法律纠纷。
那么现实生活中官司为什么有那么多不明确清楚的地方呢？中国字都是有两面的。公说公有理婆说婆有理。中国人的法律，永远少一条，就是你想要的那一条。中国人的规定，一般会再一二三四之后加上“其它”。中国的制度是有弹性的，因为中国人本身就是弹性的。中国字中国人中国话，都是有弹性的，一字一太极。讼卦，最难就是合理。
中国人的弹性思维导致在诸多诉讼过程中，很难达到双方一致认同的合理结果。不平，不均，不合理，是引起诉讼的直接原因。司法是否公正，左右着人们的诉讼成败。但是，易经中讼卦又主张人们免于诉讼。
那么我们在遇到不平不均不合理的事情，又该怎么办呢？做任何事情，想一下，会不会引起官司。如果会，就尽量避免，大事化小小事化了。讼卦告诉我们要警惕，不但要警惕自己，还要预防被人找麻烦，还要预防自己过分刺激对方然后找自己麻烦。做人是很难的。人生就是在不断的艰难险阻的情况下自我成长。讲讲良心，管好自己。易经告诉我们，一定要讲良心，管好自己。不凭良心所得到的东西最后都是保不住的。
法官越忙社会越乱。孔子讲“必也使无讼乎”。想办法都让大家不打官司，想办法输通化解，事先防备，提高人人的警觉，让大家都知道打官司最后是两败俱伤的。每个人都很谨慎，要一开始把丑话说在前头，不要都说好的。任何事情，事先防备，事后不后悔，这才叫快乐。快乐不是嘻嘻哈哈，嘻嘻哈哈就是不动脑子，不动脑子死到临头都不知道，这不叫快乐，这是蒙昧。
在美国的休斯顿机场，我算是把“朝三暮四”这个成语又复习了一遍！
当然了，美国人是不知道这个中国成语的，但却并不影响他们把“朝三暮四”这个成语指向的手法，玩得贼溜。
话说“朝三暮四”这个成语，出自《庄子·齐物论》杜撰的一个故事，我们先复习一下通俗的版本。
春秋战国时期，庄子曾经养过一群猴子。每天早上庄子给猴子四个果子，晚上给三个。
结果猴子们非常不满意，庄子就对猴子们说：换成早上三个，晚上四个，如何？
猴子们以为晚上多了一个，就这么愉快地答应了。
于是，“朝三暮四”这个成语就成了“玩弄手法欺骗人”的代名词，后来又衍生出“经常变卦、反复无常”的意思。
演变到今天，这个成语的释义又变化为“摇晃不定的多变性格”，成了在情感领域被经常使用的贬义词。
那么，为什么在美国的休斯顿机场，我居然会想到这个古老的中国成语呢？
话说美国的休斯顿机场曾接到过很多旅客的投诉，都是在抱怨提取行李的等待时间太长了。
为了解决这个问题，机场方面增加了人手，把旅客取行李的时间压缩到了8分钟以内，这个时间已经低于行业标准了。
出乎预料的是，“提取行李等待时间太长”这个投诉，依然没有被平息。
机场人员颇感纳闷，就开始认真琢磨——到底是哪里出了问题？
一番研究下来的结论是：乘客从航班到达口走到行李转盘实在是太便利了，只需要1分钟；然后会在行李转盘处等待7分钟。
也就是说，并不是旅客的总用时太长，而是等行李时间的占比太大！
美国人一想，这事好办啊，都不需要增加人手了。
于是，休斯顿机场对症下药地做了两项调整。
其一，把航班到达口从主航站楼移开，就此把乘客走到行李转盘的时间，拉长到6分钟左右。
其二，把距离到达口较近航班的行李，刻意安排到最远的传送带上去。
此番调整过后，针对“提取行李等待时间太长”这个投诉，降至为0。
你们看，这是不是“朝三暮四”这个成语，在美国休斯顿机场的实操演练？
因为旅客们从下飞机到拿到行李的总用时，依然是8分钟左右，并没有发生任何变化啊！
不得不说，美国休斯顿机场对待旅客们的招儿，跟两千多年前庄子对待猴子们的招儿，如出一辙！
其实“朝三暮四”这则成语的典故，是为了告诉人们要透过现象看本质。
因为不管变化多端的外在形式有多少种，本质却只有一个。
所以无论是庄子养过的猴子，还是休斯顿机场的故事，都告诉我们：看问题不能只停留在表面，或被表面现象所迷惑。
看问题要看本质。
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观复，出自老子《道德经》第十六章，原文是：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。
“观”即看，“复”即一遍又一遍。意思是说，达到虚空的极点，安住于甚深的禅定之中；宇宙万物相互运作生长，我们得以观察到它们的本根源头。不论万物如何变化多端，终会回归根本。回归根本称作静，就是所谓的回归其本来自性。
马未都先生的观复博物馆，是新中国第一个私人博物馆，设有陶瓷馆，家具馆，工艺品馆，门窗馆。更可以撸猫。
附近还有铁道博物馆，民航博物馆，电影博物馆，交通不太便利，附近没有地铁，最好是自驾。这几个博物馆都值得“观复”。
噢！最近，南京市，昼夜温差好大！而且，下周还有倒春寒！过山车的南京天气，未来7天，要注意如下三大事项：1，2月27日，星期天，南京白天16度，晚上4度，这温差实在是太大了！因此，早晨穿着羽绒服出门，中午阳光下可能只用穿衬衫晒太阳了！……
2，2月28日，星期一，南京气温快速升温到21度，好厉害的哦！可是……3月1日，南京气温大跳水！前一天还有21度，可是，第二天，就只有12度啦！降温幅度，好大哦！
3，3月1日，南京气温快速降温之后，3月2日又开始回升！到了3月4日，南京最高气温再次回到20度……但是，3月5日，星期六，南京又要大降温，气温0-11度……最低0度呀！
所以，下周，未来7天，南京市的天气，变化多端！一会儿晒的热死人！一会儿又冻得瑟瑟发抖！
下周，大家不要不要意思！该穿羽绒服就穿上！最好一直都穿着秋裤！哪怕是中午下午，晒太阳很热，也要坚持穿秋裤，等到太阳落山或者进入室内……就知道秋裤的重要性啦！#光线摄影学院曾兰老师# @光线摄影学院曾老师
第一点也是最重要的一点，队伍急缺一位有国际比赛经验的主教练。蔡导在这方面没什么建树，两败泰国队就是很好的倒子。第二点教练团队要有多种灵活机动，变化多端主动制胜的战术打法，不能有侥幸心理，靠对方失误助长得分。一套阵容死扛到底没什么出路。第三点选人用人大家看法比较大。有几个球员基本功太差了，泱泱大国，怎么就选了那么几个花拳绣腿，功底浅薄的人呢？总感觉有点任人唯亲的意思。第四点，蔡导要静下心来，多听听大家的呼声，不管是正面的还是反面的，虚心听取是有好处的。总归大家是关心女排关注你。个人观点，有错请谅解。
#理财小课堂#
俗话说：“有希望，一切皆有可能”。每个人的人生就像一个迷宫，或许会迷失方向，或许会不知所措，但不管如何，总会有一个出口，而我们需要做的就是不放弃希望，步步为营，才能走出迷宫。
其实，这种现象就是“古特雷定理”，它是由美国管理学家W•古特雷提出：每一处出口都是另一处的入口，延伸意思为上一个目标是下一个目标的基础，下一个目标是上一个目标的延续。
“古特雷定理”在各个领域中都会出现，比如在投资市场中存在着很多不确定的因素，除了市场可能会持续震荡，让投资者比较为难的，还有风格轮动，有的投资者容易迷失在变化多端的市场中，找不到出口，例如“追行业热点”，却越追亏损越多；例如“这山望着那山高”，却越望越“追涨杀跌”，最终竹篮打水一场空。
那么，怎么才能在投资市场中正确应用“古特雷定理”呢？首先，投资理财是一个慢慢积累的过程并不能一夜暴富，投资者要树立一个合理的投资目标；其次，投资理财没有白走的路，走的每一步都算数，找到终极目标后，可以拆分成一个一个的小目标，一步一步地实现每一个小目标；最后，不以物喜不以己悲，理性看待账户的盈亏，不因一点盈利而沾沾自喜，不因一点亏损而轻易放弃，坚持长期投资，终会找到属于自己的出口。
今天的课堂内容就到这里啦，没有套路，只讲干货，轻松get理财小知识！欢迎大家积极留言，写下您对理财的看法！#鹏华基金投教基地#
地球上一共分三种形态意识体，一种就是平时的我们，我们是有形体的可以看得见摸得着的动物，另一种是地下传播的类似于电磁波的意思体，它就是我们平时讲的天堂里的神仙无所不能。还有一种就是以云层为为空间活跃于高空，他们的密度很轻，体积很大，近乎透明状的东西，会根据周围环境变化来伪装自己，说白了就是智能的云变意识体。平时活跃于云层中变化多端，比如海市蜃楼。平时以辐射光聚合为食物。那么有人问了为什么他们和我们会相安无事呢？其实道理很简单那就是我们不是一个道上的没有利益冲突，不但没有伤害有时还会间接帮助我们摆脱困难呢，所以我们以为有什么上帝神仙之类的。很多人好奇研究宇宙起源人类起源各种化学反应等。这么说吧宇宙中所有的物质都是一个分子，每种分子结合就会产生一种生命体，这种物质生命体会以各种形式存在，只是我们没有能力理解罢了。科学无止境，知识无止境探索永不停。
文征明人书俱老的一幅字，从古代到当代，有这境界的不超3个人！
唐代有一个大书法家，叫作孙过庭，他写的《书谱》不仅是一部学习草书的经典法帖，更是一部书法史上极为重要的理论著作。
其中有一段影响书法史千年的论述：
初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。
意思是说初学书法的时候，要明白书法的基本规则和基本的书写状态，以及笔墨状态，把字写得平正而端庄，这个为了在此基础之上追求变化而做铺垫，有了这样的基础，就要追求字法的“险绝”了，这里的“险绝”其实就是阴阳之道，追求变化多端的状态，让字法更加的丰富。
但很多人终其一生没有明白如何写出字法的变化，练字数十年一直处于一种“美术字”的状态当中，白白耽误了一生，知道了书法的变化，以及会使用这种阴阳变化来造势和表达情绪还不是书法的最高境界，书法的至高境界乃是一种“人书俱老”的境界。
这种“人书俱老”的境界就是孔子所说的“从心所欲而不逾矩”的一种状态，在这种状态之下，随意所至，皆是自我表达，也皆合古法，这便是孙过庭所说的“通会之际，人书俱老”的状态。
而纵观整个书法史上能够达到这种境界的也不过寥寥数人而言，其中尤其以文征明最为值得称道。
我们知道文征明一生当中能够得享遐龄，他少年时期的艺术天分并不高，但机缘却甚深，他能够得到大书法家李应祯亲手笔法之妙道，又能够得到了大画家沈周传授绘画之道，还从五款那里学到了真正的诗文之法，从此在诗文书画方面，卓然而大成，中晚年的他成为了明代中晚期的一代宗师。
晚年的文征明书法更是高产，尤其是是他86岁到89岁期间创作的书法，其境界格调更是要远远高于他中青年时期。
在文征明八十七岁的时候，他写下了著名的苏东坡《前后赤壁赋》，文征明的诗文之法便是学的苏东坡，所以对于苏东坡的文章他能够烂熟于心，生平所抄录者也不下百次，而目前其能够传世下来的仅有这一件《前后赤壁赋》了。
对于书法学习者而言，文征明的书法不仅能够奠定你的书法的字形之美，更能够提升你书法内在的雅隽气息，是行书入门的一个典范，尤其是对于《前后赤壁赋》这样的大家耳熟能详的作品，将其通临数遍，然后找出不熟悉的字单独临摹，很快便能够提升你对其的掌握程度。
而今，我们将藏于博物馆当中的这件文征明的《前后赤壁赋》的原作进行了超高清的1:1复原，极度清晰地复原出跟原作毫无差别的作品，每个字都与真迹无二。
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文徵明《前后赤壁赋》
乔丹：我的急停跳投，迅猛突然，无法防御。
科比：不好意思了，偶像，盖一个。
库里：我的急停跳投，运投结合，出手迅速。
塞布尔：这辈子我最大的名气就是盖了你三个，一场比赛。
杜兰特：我的急停跳投，悬浮拖拽，变化多端。
格林：你来之前我们就是冠军了。
保罗乔治：我的急停跳投，脚步鬼魅，跑跳结合。
詹姆斯：赏你一个火锅。
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#北京头条##北京观复古典艺术博物馆# #观复古典艺术博物馆# 观复博物馆是新中国第一家私立博物馆。1996年10月30日获政府批准成立，马未都先生为创办人。2004年实行理事会制。本馆设有：瓷器馆、家具馆、油画馆、工艺馆、影像馆、门窗馆和多功能厅。常年举办各类展览及讲座，开展鉴定和咨询业务。展览侧重开放形式，强调人与历史的沟通，突出传统文化的亲和力。观复博物馆在浙江杭州、福建厦门设有地方馆。观复博物馆为公益性独立法人，接受社会各界的捐赠。
马未都从80年代开始收藏中国古代器物，至90年代，他的收藏已具规模，陶瓷、古家具、玉器文玩等藏品逾千件。1992年他的《马说陶瓷》一书，被许多读者视为传统文化的启蒙读物；接着他还写了《明清笔筒》等文物鉴赏、研究的专著和上百篇文物研究论文小品文章，在《收藏家》、《文物报》上发表，并参与编写《中国鼻烟壶珍赏》。马未都的另一部专著《中国古代门窗》已经于2002年面世，获第六届国家图书奖、第二届全国优秀艺术图书奖一等奖。目前他又致力于关于中国古代家具艺术的研究和整理。马未都还在央视《百家讲坛》主讲《马未都说收藏》。
观复古典艺术博物馆的建立是马未都多年的心愿。从1992年起，马未都便开始孕育这一计划并为之奔走，在有关部门的大力支持下，1996年10月，观复古典艺术博物馆终于获准成立了。
观复古典艺术博物馆最早坐落在北京古老的文化街琉璃厂，展出面积约400平方米，陈列以明清传世文物为主；除长年展出的古家具之外，还定期地策划组织专题展览，并举办文化交流讲座等活动。馆内的布置温馨而典雅，客厅、书房、卧室、茶室的布置，打破了人们成见里的冷冰冰的博物馆形象。整个馆内只有十多个玻璃展室，不断地更换着新的展览。
自1997年1月18日正式对公众开放以来，这里已举办了明末清初青花瓷器展、中国古代文房用具展、明清箱匣展、宋辽金元古瓷展、观复小品展、海上怀旧展、食之美器——康雍乾青花瓷盘展、锤錾工巧——中国古代金属工艺展、中国古代门窗展、中国古建筑门窗及陈设展等十多个展览。1999年为配合世界建筑大会，观复古典艺术博物馆同建筑报合作，举办了中国古建筑门窗及陈设展，精美的展品和独特的展览设计给20万来自全世界的参观者留下了深刻的印象，-主席在开幕时也参观了展览，并给予了高度评价。2003年10月应文化部要求，远赴巴黎展出中国古代门窗，法国外交部长多米尼克•加卢佐•德维尔潘，文化部长让一•阿亚贡，中国国务委员陈至立女士，油画家赵无极等各界要人均莅临参观，为之赞叹不已，当地的欧洲时报并以大幅文章报导展出盛况。
2000年伊始，观复古典艺术博物馆迁至朝内南小街，依然沿袭过去的展览方式和风格，力求将更好的展览展现给大家。馆内长年陈列中国古代传世精品文物，定期策划组织专题展览，举办文化交流讲座活动。
2004年观复古典艺术博物馆迁至朝阳区大山子张万坟金南路18号，总占地8亩，展览区及会员活动区2,800平方米；设有家具馆、陶瓷馆、门窗馆、摄影馆、油画馆、工艺馆和多功能馆七个展馆。实行会员制。
2007年，观复古典艺术博物馆正式更名为“观复博物馆”。马未都的心愿是使观复博物馆尽快社会化、规范化，形成良好的运营的机制，并最终完整地留给社会。做到这点不能只靠个人的力量，必须依靠社会的力量来完成。2007年，观复博物馆正式实行理事会制，100名理事将一起为这项文化事业做出贡献。
2002年，马未都创办了全国首家私立博物馆分馆——观复博物馆杭州馆。2005年，创办观复博物馆厦门馆。
观复博物馆为公益性独立法人，接受社会各界的捐赠。
观复古典艺术博物馆的成立填补了建国以来私立博物馆的空白。中央电视台、北京电视台、各地方台、香港卫视凤凰台、日本NHK、中国日报、人民政协报、人民日报海外版、光明日报、北京青年报、南方周末、北京晚报、中国文物报、香港大公报等百余家媒体给予报道，声援他的文化事业。
“观复”出自老子《道德经》第十六章，原文是：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。意思是说：达到虚空的极点，安住於甚深的禅定之中；宇宙万物相互运作生长，我们得以观察到它们的本根源头。不论万物如何变化多端，终会回归根本。回归根本称作静，就是所谓的回归其本来自性。“观”即看，“复”即一遍又一遍。世间万物你只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质。“观复”博物馆由此得名。
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