大家好,小宜来为大家讲解下。始作俑者是什么意思，始作俑者啥意思是什么这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
#孔子说：“始作俑者，其无后乎”，究竟是什么意思他为什么要骂用陶俑陪葬的人#
所谓俑即陶俑。春秋时期由奴隶社会向封建社会过度期间，有人用陶俑替代奴隶用活人殉葬。
孔子因此说，始作俑者，其无后乎。翻译成白话文就是，用陶俑替代人殉，难道就不怕绝户吗？这是孔老夫子一句骂人的话。是不是血淋淋的，很残忍。
#孔子说：“始作俑者，其无后乎”，究竟是什么意思他为什么要骂用陶俑陪葬的人# ·
《梁惠王上》中记载，有一次孟子和梁惠王（实际上就是魏惠王）谈论治国之道，他为了表达自己的政治观点，就说孔子曾经说过：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎!’为其象人而用之也。”
据有心人查证，孔子应该没有说过这句话，这只是孟子为了表达自己的见解而把圣人孔子搬出来而已！当然后人都认为既然圣人孟子都说这句话是孔子说的，那大概不会错，应该没有什么问题，所以我们现在所有人都把这句话当成孔子说的。
孔子说的这句话是什么意思到目前为止还有争论，其中没有争论的只有一个，那就是“俑”的作用，“俑”是中国古代用来殉葬用的木偶或者土俑。整体上这句话在目前有五种或以上的理解
1、第一个用木偶或者土俑来殉葬的人，他们应该断子绝孙吧。这个意思很明白，孔子反对用人形的木偶或者土俑来殉葬，按照周礼，应该用草人就可以了！有这种解释是因为后世大学者朱熹提出：“古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目机发，而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后也。”其意思是说按照周礼应该只能用草人殉葬，只是略带点人形都可以了，后来便有人用木偶或者土俑来殉葬，这些东西也太像人了，以至于后来发展到用真人来殉葬，社会风气日益恶化，孔子就诅咒那个首先用木偶或者土俑来殉葬的人，他才是“始作俑者”带坏社会风气的第一人，他应该断子绝孙才对！
2、第一个用木偶或者土俑来殉葬的人，他应该没有后人吧。这个意思是说孔子是支持用真人来殉葬的，而第一个用木偶或者土俑来殉葬的人被认为是坏了祖宗的老规矩。有这种解释是因为有学者认为，古代殉葬制度先是用活人殉葬的，其中商代非常流行，现在开发的商代墓葬里面无不有活人殉葬的痕迹，到了周代，也有许多天子诸侯死后用活人殉葬的，“春秋五霸”之一的秦穆公就用177人来殉葬，其中还包括了当时秦国的三个贤臣。到了后期出现了用木偶或者土俑来殉葬的，孔子认为这是破坏了老祖宗的规矩，他觉得弄些木偶或者土俑来糊弄那些逝去的人可能是因为他们没有后人吧。
3、第一个用木偶或者土俑来殉葬的人，他的子孙后福应该难保了吧。这个意思就是说，那个用木偶或者土俑来殉葬的人，如此破坏规矩，倒行逆施，这样就不怕折了子孙后代的福祉吗？
4、第一个制作陶俑的人，难道会没有追随者吗？这里面的后不是指后代，而是指后来的追随者。
5、有人发明并使用了用俑做陪葬的方法，那么以后会不会有更甚者用人做陪葬呢？这里面的后也是只后来的追随者，但是后来就变得更加过分了，直接用真人殉葬。
学礼心得
始作俑者，其无后乎。这是孔子骂人最毒的一句话，意思是那个开创用木偶代替人的人，必定断子绝孙。这句话经常被当代人引用，所以大家都很熟悉。其实，孔子骂人还有比这个更毒的。最近温习礼记，新发现孔子说：夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。根据程灏的解释，这里的聚是共的意思，麀，读忧，是母鹿的意思。联系全文，这句话的意思就是不学礼的人，就像禽兽，父子共一头母鹿。从孔子雅而毒的这个话，可以看出孔子对不学礼者的憎恨到了无以复加的程度，所以孔子要坚持克己复礼。礼已经被孔子作为判断人与兽的根本区别。因此孔子说鹦鹉能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。人只有学礼才能区别于禽兽。不过话又说回来，儒家礼教太多太复杂，要学会全套并非易事，只能尽力学，学得多一点就离禽兽远一点，学得少一点就离人性远一点喽。全部学完，不用说就是圣人。
公元前 221年，秦王赢政先后吞并六国，统一了华夏大地，建立了秦朝。赢政认为“王”这个称号不足以展现自己的功绩，便将自己的称号改为“皇帝”。于是，
他成为中国历史上第一位皇帝，史称秦始皇。
秦始皇和他的儿子秦二世在位期间，相继颁布了一系列严苛的法令，还在全国各地征集了上百万民夫，又是筑长城，又是建阿房(ē páng)宫、皇陵。这使得当时的租赋徭役异常繁重。为了交税，就算男人用尽力气耕田，一家人还是连饭都吃不饱；就算女人夜以继日地织布，一家人依旧衣不蔽体。再加上连年用兵，强征民夫，百姓深受其苦。
秦始皇刚即位的时候就征集了大批民夫，让他们在骊山为自己修建豪华的陵墓。秦始皇死后，秦二世把他葬在皇陵中。这时，有人对秦二世说：“那些修建皇陵的工匠对墓里的道路、机关非常熟悉。现在先帝的遗体安放在墓里，还有这么多宝贝陪葬，如果把工匠们放走，万一他们把秘密泄露出去，那皇陵可就难保周全了。”
“既然如此，那就不要把他们放出去了，让他们永远陪着先帝！”秦二世狠心地说。
安葬仪式结束之后，秦二世立刻下令封死墓门，墓中的工匠们一个都没有逃出来。修建皇陵的工作极为艰辛，而且历时多年，可是，工匠们非但没有得到赏赐，反而送了性命。
除了要修筑各种大型的工程，民夫们还被征召去戍守边境。边境环境恶劣，常有战事，很多民夫一去不还。
公元前209 年，九百名民夫被押往渔阳（在今北京密云区一带）戍边。陈胜、吴广作为屯长，管理其他民夫。一行人走到大泽乡（在今安徽宿州市东南）的时候，接连下了好几天大雨，路上到处是水坑、泥浆，根本没
法儿行走。他们耽误了几天，早已错过了期限。按照当时严苛的法令，误了期限，一行人都要被处死。
陈胜、吴广看到形势紧迫，于是把大家召集起来。陈胜激动地说：“当今混乱的世道都是秦朝的暴政造成的，大家想想看这些年咱们过的是什么日子！税收这么高，徭役又这么重，法律又这么严苛！咱们误了期限，终归是死路一条。与其这样，不如起来反抗暴政。死不要紧，但大丈夫死也要死出个名堂！那些王公贵族，难道天生就该有权有势吗？”
大家平时已经受够了秦朝的暴政，听了陈胜的话，一个个都热血沸腾，表示愿意跟随他。
大泽乡起义爆发后，各地纷纷响应，华夏大地上由此掀起了轰轰烈烈的反秦浪潮。没过几年，强盛一时的秦王朝就被推翻了。
这就是成语【民不聊生】的故事，聊：依赖，凭借，指百姓失去生存的条件，没有办法活下去。
殉葬制度是古代一种野蛮、残忍的制度，它最初是指奴隶主让奴隶、牲畜等给自己陪葬的一种习俗，后来也指以器具、财物等陪葬的制度。从原始社会开始，直到封建社会晚期，这种制度一直存在。《孟子•梁惠王》中说：“始作俑者，其无后乎！” 意思是，第一个开启用人俑陪葬这种先例的人，大概会有损后代的福气吧！另外，墨子也曾提出“节葬”的观点，倡导废除殉葬制度。
举世闻名的秦始皇兵马俑是我国宝贵的世界遗产之一，体现了
我国古代工匠高超的技艺与秦朝辉煌的军事文明，也反映了长期存在于中国古代的殉葬风俗。#小升初# #成语故事#
老乔聊历史的视频
今天，全世界都在提“以人为本”，这种思想在我国是如何提出来的？在普通人的工作生活中有没有实际指导意义？
来看思想诞生的背景——仍然是周人为了稳固政权，为了和商划清界限，为了收买人心。
所谓“以人为本”，就是拿人当人。而殷商是拿人不当人，商存在“人殉”和“人牲”，所谓“人殉”就是拿人当殉葬品，而且是拿活人当殉葬品，所谓“人牲”就是拿人当牲畜，拿活人来祭祀。商人的这种举动都是典型的把人不当人，世界上其他的这样的惨绝人寰的事件有没有呢？有的，比如说美洲的玛雅以及阿兹特克文明全都盛行活人祭祀，是把人先摔昏，然后取出跳动的心脏，献在神前，阿斯特克最隆重的祭祀大学需要2万颗这样的心脏。
孔子的反对最彻底，对于这类东西孔子可以说深恶痛绝，他甚至说“始作俑者，其无后乎”，意思是第一个发明俑的人大概会断子绝孙。在孔子看来，用活人不行，用死人也不行，用真人不行，用假人也不行，其实俑就是人的替身，用俑等于承认人牲的合法性和合理性，这是一种原始朴素的人道主义，也是孔子和儒家最宝贵的思想，正是它后来发展为“仁”的概念，因为“仁”的本意就是把人当人。
周人提出来的“以人为本”为其赢得人心，其政权前期稳定500年和这一点是分不开的，那么我们今天做到了吗？这个思想对于我们普通人有意义吗？
有的，工作中和同事关系的处理，家庭成员直接关系的处理，都需要谨记这一点，可惜很多人做不到。周人在3000年前能想到做到的事，我们今天还在犯错误。学历史，确实有意义。
谁在恶意炒作“广州两女子被反绑跪地”的不实信息？到底是情绪的崩溃，还是有人导演的栽赃把戏？一则被加工过的“不实防疫负面信息”，为何成为数十家商业媒体数小时内的集中爆款话题？一则不实新闻如何被炒作出数亿流量的？这一切，都是值得考究和质问的。
11月18日，“广州两女子被反绑跪地”的相关话题火遍全网，成为了各类境内外网络媒体小作文热衷的话题，相关内容也被部分网络舆论组织用以攻击中国社会体制和科学防疫政策。包括多家主流商业媒体在内的数十家媒体参与了“反绑跪地”的相关不实内容报道。
从一些参与炒作此话题的媒体和网络小作文内容中来看，此事是“中国社会极端负面的典例”，该女子非常无辜地被暴力对待了。
然而，这起事件很快反转了。舆论发酵后，有网民将现场“不为人知”的真实画面放出。通过现场视频和现场群众的描述，人们开始从商业媒体的不实报道与当事女子的谎言中醒悟过来：原来涉事女子如此嚣张，还是典型的打拳高手。
现场视频显示，涉事女子不仅对着防疫人员破口大骂，肆无忌惮地使用污言秽语，还当众“打拳”攻击现场工作人员（网络用语，意思是通过极端用语或观点，引导不同地域、不同性别等群体间产生矛盾，激化社会矛盾)。此外，该女子还有多次袭击防疫人员的暴力肢体动作，包括但不限于“强扒防疫人员口罩”——当地疫情严重，该女子此行为无异于谋害他人。
涉事女子疯狂且扰乱公共秩序的行为，引发了在场群众的不满，现场群众合力将其约束。随后上演了精彩的一幕——表演苦情跪地大戏，当场自行跪地，对着一众镜头歪曲事实。于是，便有了“女子被反绑跪地”的画面，到了各家媒体和网络势力手中，便成了“黑暗”的猛料。黑白颠倒。
11月18日下午，广州警方发布通报，进一步还原了事实。综合警方和现场目击者的相关内容，事情的整体情况大体是：（1）涉事女子非湖北人，是某外省人，现场故意假装湖北人炒作地域黑话题；（2）涉事女子违反疫情防控规定，企图强行闯卡；（3）涉事女子在疫情防控现场未佩戴、且拒绝佩戴口罩；（4）涉事女子10月30日以来多次故意未按防疫要求进行核酸检测，且为黄码；（5）现场工作人员非常耐心解释、劝导已经涉嫌违法的涉事女子，但涉事女子不仅不听，还扰乱现场秩序，辱骂、推搡防疫人员；（6）现场群众看不下去，出手约束该女子；（7）涉事女子已被依法治安处罚，目前涉事双方已经达成谅解。
整个事件，其实就是低素质的人以假装某省人的姿态大闹广东的防疫现场以挑拨情绪，且涉事人员违法违规在先、在疫情防控要求下长期故意不做核酸、故意扰乱防疫秩序，且满嘴污言秽语、暴力攻击维护秩序的工作人员（语言暴力、推搡且强扒口罩等)。说白了，就是个“违法违规还理直气壮的混球”。
涉事女子违法违规、侵害他人的行为，在一些炒作此话题的媒体及网络小作文内容中只字未提，人们是在现场目击群众的帖子、视频与警方通报中，才看到了真相。这是一个离谱且恶意满满的现象。所以，幕后的始作俑者到底是谁？利用网络空间歪曲事实、炒作攻击的当事人和媒体，是不是也要承担相应的法律责任？
有趣的是，这事就连一些外国人都看不下去了。有网友表示，自己的外国朋友看到后感叹：现在中国执法好文明，这要是在美国会不会早被一拳放倒了？在日本不会这样，因为日本女人都不敢这么跟男人吼叫，地位有点低。
所以，为什么这些“巨婴闹事”的乱象在国外很少呢？这也是值得我们考究的问题。现下，我倒有一个不错的建议：把这闹事的人，直接送美国去，让他们在噼里啪啦中看看什么叫“文明法治，自由国度”。
《大秦赋》热播，最近关于秦的讨论也越来越多，先前看到一篇短文，如图。其中大意就是暴秦统一中国，不仅意味着文明程度的倒退，还是后世独夫专制、肆无忌惮的始作俑者，并且以血统论，出身论加以了阐释。
我想说的是，一、秦出身确实不高，当年救主才拿到的封地。且战国时期由来已久的地域歧视，荆楚之地都是“南蛮”，被鄙视有环境支持。二、作者的意思可类比希腊和斯巴达，谁的文明程度高？都是城邦而已，你征服了我，我不服，而且我就是觉得你野蛮落后。
所以问题还是，秦国与六国到底哪方才是文明先进呢？
秦国相对于诸姬，确实是晚辈，春秋时期才获得正式承认位列诸侯。但是他消灭的战国六雄，三晋是背主之贼，田齐是窃国大盗。你以血统论和出身论来讲，秦国虽然不咋地，但是在这四位面前还是挺根正苗红的，好歹是周天子主动册封的，除了燕国是姬姓正宗，其他五国还谈什么血脉出身？
秦国本身就是靠彻底的改革，更先进的制度，去征服六国的。秦朝的“暴”虽然确实是千百年来已经定性，但是，它的暴，不是指它文明的暴，而是指它行为命令产生的影响被说成是暴。
秦朝的灭亡本身就有文明制度太过先进性的原因，其很大程度是亡在了上层建筑太超前，经济基础承受不了，单说一个书同文车同轨量同衡，要实现这三个政策所需要的人力物力就是海量的，更不谈还要修陵修房修长城这些，短时间内矛盾通通爆发，把秦朝炸个粉碎。
所以，你还能说，秦朝的文明不先进吗？至于血统出身论，早已被丢进了历史垃圾桶。
#历史那些事# #大秦赋#
虽然秦桧是个大奸臣，但他的后代中却不乏一些有本事的人，甚至还有人考上了状元，经过岳飞墓的时候，他作了两句诗，被称赞不已。
俗话说得好“人之初，性本善”，大奸臣秦桧，不是一开始就那么坏的。他的父亲是宋朝的官员，他也顺理成章地走上看科举入仕这条路，中了进士，开启了自己的为官之路。他饱读诗书，知书达理，早年间，也有几分文人的傲骨在身上，和岳飞一样，力主抗金。
但靖康之耻改变了一切，宋徽宗、宋钦宗和一众大臣被金人掳走后，靠着向金人谄媚示好活了下来，之后秦桧的立场就彻底变了。
从金人那里回到宋朝以后，他非但没有知耻后勇建设宋王朝，而是做了一系列加速宋朝灭亡的坏事儿。首先，是最为人们熟知的打压岳飞，阻挡岳飞出兵抗金，还以莫须有的罪名，害死了岳飞。
其次，他想让宋高宗隔着长江，对金人俯首称臣，让皇帝给金人当儿子，把宋王朝的尊严扔到了地上。第三，他还控制了朝堂舆论，任何不利于自己的话，都不会传到宋高宗耳朵里边。第四，他为人很贪婪，让老百姓负担很重，民不聊生。
宋王朝的灭亡，象征着中国古典文明的衰败，在那之后，中原大地上的百姓被异族统治了上百年，毫无尊严可言，人们把怒火发泄到了秦桧这不忠不义的小人身上，做了秦桧夫妇的跪像。如果大家去西湖景点看过这些雕像的话，就会发现他们的面部是非常光亮的，这是被人们扇了无数耳光的结果。
虽然秦桧坏事做尽，但他的后代中，却有一些明事理的好人。如清朝的秦大士，他的祖上是南宋官员秦梓，秦梓是秦桧的哥哥。秦大士从小就非常聪明，同龄的小朋友还在没心没肺地玩泥巴的时候，他就已经能写文做诗了，38岁时，被乾隆钦点为状元。
现代人考公务员要政审，古代也差不多，虽然流程不一样，但都非常重视家庭背景，秦大士是秦桧的后代，自然会被一些人非议。面对着这些非议，秦大士告诉乾隆：“一朝天子一朝臣”。
意思是现在已经改朝换代了，天子什么样，大臣就是什么样，秦桧是个奸佞小人，但他之所以能干出那么多坏事儿，从本质上来说还是因为宋高宗昏庸无能纵容他。现在乾隆皇帝为人英明聪慧，臣子们自然也会鞠躬尽瘁，为国效力。乾隆听到以后，非常高兴，自那以后，再也没有人那他的出身说事儿了。
某日，秦大士出游时特意路过了岳飞墓，想起了秦桧的所作所为，十分羞愧，他为岳飞的枉死痛心不已，于是便写下了两句诗：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。
桧原本是一种常绿乔木，又被称为圆柏，用这个字来给取名，本身没有什么不妥的，但是因为秦桧的作为，人们都对这个字非常忌讳，就算是文化程度不高，也知道这个字的寓意不好。秦大士自己也不愿意当秦桧的后人，姓秦这件事让他十分的羞愧，可惜出身这种事情，是无法选择的。
从这两句诗中，可以看出秦大士是一个才思敏捷、忠奸分明的人，同行都对他刮目相看、肃然起敬。他的才能和品行也随着这两句诗在民间广为流传，上到朝廷，下到农民，都知道秦桧的后人中，出了一位叫做秦大士的高洁之人，对他啧啧称赞。秦大士也对得起人们的称赞，当官期间非常清廉，对老百姓很好，从那以后，杭州西湖，又多了一段佳话。
反观现代一些人，总想用各种理由洗白秦桧，有人说宋王朝大势已去，岳飞抗金只会造成更大的伤亡，让老百姓生活得更辛苦，有人说宋高宗才是始作俑者，秦桧不过是背黑锅的，还有人称赞秦桧的字写得好，认为才华可以掩盖污点。这些说法或许有一定的道理，但这个世界是需要一股浩然正气、一些理想主义者的，若是所有人都成为了精致的利己主义者，文明又如何延续下去呢？#打开眼界##历史#
观点直陈：为什么说哲学推翻相对论是荒唐的？
这两天#燕山大学教授称已推翻爱因斯坦相对论# 上了热搜，之所以说这是一出荒诞闹剧，就是因为始作俑者完全不理解哲学与科学之间的关系。
那在下就这一问题来简单说道说道。
在人类的早期时代，所有的学问都称为哲学。这里的哲学和现在的哲学意思上略有不同，带有人类智慧启蒙色彩的思想。那个时候，解释自然现象的各种知识也混杂在哲学中，半猜半想、说不清道不明，人们称之为自然哲学。
这种自然哲学在古代东方和西方一度都发展到了很高水平，古希腊的万物四根组成（火、土、气、水）说、中国的阴阳五行等等，都属于自然哲学，它们在朦胧中“合理”解释了各种自然现象，比巫师神棍的胡说八道要强得多。
但后来情况变了，从哥白尼开始不再半猜半想了。牛顿的巨著《自然哲学之数学原理》起这么个名，就是想表达一个意思，你自然哲学说不太清楚，我就用数学来彻底帮你说个明白。
这样，Science就从哲学中挣脱出来，走上了自己独立发展的道路，一点点“清清楚楚”去解读自然现象。由于目的不同，科学便与哲学日益“分道扬镳”。
简单说来，科学的目的是要给出相对稳定的答案，而哲学从来没有给出过这样固定的答案，虽然它希望在思辨中能给出稳定的答案。
由于科学（特别是物理学）不断抢占物质世界的话语权，因而哲学家们逐渐接受了“物理主义”，即所有事物都是物理的，或者随附于物理事物。
什么是“物理的”？大概来说就是物理学承认其存在的。哲学家一开始想告诉物理学家应该研究什么，什么是物质，万万没想到啊，现在轮到物理学家告诉哲学家什么东西存在了。
但是，源于经验的自然科学虽然能搞清楚意识现象与物理现象的因果关联，却无法解释意识现象为什么会产生。毕竟现象性意识是主观的，无法被还原为客观的东西，所以哲学家还是会起着“点拨点拨”的作用。科学家负责搞经验研究，哲学家负责搞概念分析，你待你的实验室，我摇我的芭蕉扇，大家各司其职。二者所用的语言也完全不同，各说各话，合作愉快。
所以严格讲来，哲学本身不能直接归到科学中来，哲学不是科学。对于经过实验证实了的原理、定律、定理、法则等科学语言表述出来的知识，哲学不具有直接进行修正的手段。
说到这里也就基本清楚了，试图用哲学去推翻具体的科学原理，完全是无知无畏之举。
至于爱因斯坦相对论，作为现代物理学大厦的重要根基，从其诞生之日起就一直有人企图证明其有错，但一百多年过去了，一次又一次观测和实验的结果，都让这种企图一败再败。
直到不久前的2015年，距广义相对论问世刚好过去一百年整，引力波第一次被人们观测到，又一次证明了相对论不朽的真理性。
可以说，名不见经传的一个燕山“专家”狂妄叫嚣推翻了相对论，那是不自量力的痴人说梦，尽管他打着高大上的唯物哲学大旗。
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【美国预抛弃乌克兰有停战之意，乌克兰能答应吗？】
大家都知道俄乌战争的始作俑者是美国，俄乌冲突爆发后美国一再浇油拱火，还动员其盟友一边制裁俄罗斯一边向乌克兰源源不断的提供军事援助。
各界都认为，俄乌停火的决定权既不在俄罗斯也不在乌克兰而在美国。但美国一直没有停火的意思，想把这场冲突变成持久战，美国出钱出武器，乌克兰出人出场地，让这场代理人战争打下去，以消耗和削弱俄罗斯。
美国之所以要制造这场冲突，主要是要转移国内民众对美国经济下滑，通胀高企，疫情控制不力等国内矛盾的注意力，同时为拜登政府的中期选举捞取选票和资本。
也就是说美国民众是支持俄乌发生冲突，以使美国从中获益的。但随着俄乌冲突持续8个多月，战争影响外溢，制裁反噬效应，和可能的核危机升级，使美国民众也开始出现了厌战和反战的情绪。
随着美国中期选举即将来临，特朗普不断地在全国各地进行演讲拉选票，特朗普表示，若我当上总统，将立刻停止对乌克兰援助，结束俄乌战争。
他还说，如果共和党在中期选举中获胜，那么美国将一分钱都不会给乌克兰。特朗普的讲话立即等到了大部分美国民众的支持。这表明美国民众由原来的支持到现在开始反对俄乌战争了，他们对民主党每天只关心给乌克兰支援什么，而不关心给美国民众什么的做法，表现出了不满。
而近日，美国高层一面在与俄罗斯高层反复沟通，以防止核风险的升级，同时也提出了俄乌谈判的条件，即有让俄乌停火之意。
那么，原来美国一直不想让冲突停止，乌克兰想不打都不行。现在乌克兰丢了“四洲”，而且伤亡和损失很大，反攻有所进展，这个时候美国却有了停战之意，乌克兰和泽连斯基能答应吗？
其实，对这一问题事实就在那儿摆着呢，乌克兰即使不同意停战也不行。因为没有了美国的支持乌克兰根本无法抵抗俄罗斯，这是无法改变的事实。美国不再对乌实施军事援助，不再参与乌军的作战指挥，不再为乌提供战场信息支持。
而且一旦美国撤了梯子，就等于原来一直支持乌克兰的西方国家也将不会再支持乌克兰。那么孤军奋战的乌克兰马上将败下阵来，所以，美国想让乌克兰停火泽连斯基不答应也得答应，毕竟实力说明一切！
#军事##国际##俄乌冲突##美国#
毛主席的《七律二首·送瘟神》中的一句：“六亿神州尽舜尧”，意思是全国六亿人都行动起来，投入到抗击瘟疫的行动中去。象尧舜当年抗击水灾一样。这也说明，在毛主席的诗意中，尧舜当年的治水，就在大江南北，正如《山海经·大荒经》所考证的一样。舜帝不是南巡，而是一路南迁。
《山海经》结构本身，已包括作者信息、时代背景、记载地语言，《山海经》本身就能自证其真实性。并且这个结构是唯一性和排他性的。一切篡改、杜撰、臆造，都会原形毕露。历代因小地方利益而乱解《山海经》者，包括秦汉的篡改，是导致无法全解《山海经》的原因，也是导致华夏四海历史缺失，夏商历史无解的原因。这些，《穆天子传、《逸周书》、《山海经》、《竹书纪年》都可以互证。《尚书》是以山东半岛角度写历史，《史记》是杜撰编造舜帝南巡的始作俑者。
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