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1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄。

2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

3、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

4、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。

5、无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

6、无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

7、菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

8、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

9、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

10、故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

11、扩展资料解释：一、照见五蕴皆空照见指入静反照，产生条件反射之所见。

12、五蕴即色受想行识，亦称五根境。

13、入静反照，照见五蕴净（空），清净本能，觅之了不可得，故曰照见五蕴皆空。

14、二、度一切苦厄若不得五蕴空，依旧堕落生死界，再受轮回苦。

15、入静反照，本身清静，自能度一切苦厄。

16、舍利子、色不异空、空不异色。

17、三、“舍利子”显意指释迦的大弟子之一的舍利弗；密意一为房舍，一为舍离，利是有利于，子是生命本质，真我，自我，大灵。

18、四大五蕴之身如客店，生命体暂住其中，生命体离开房舍，有利于它走上回归之程而常存。

19、四、“色不异空”以心观境，境上有空，见色便见空，心即是空。

20、反观自己，是色，色即是空。

21、观种种相，种种相即是空幻化。

22、空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛。

23、五、“空不异色”色与空异相而同源，凡夫视为两般而不见同源。

24、诸佛菩萨行平等智，不生分别相，而凡人不能将二者归一，机见不同，有色有空堕落二边见。

25、色即是空、空即是色六、“色即是空”眼是色不能见，唯真空能见。

26、手是色不能行拳，唯真空能行拳。

27、意根有名无形，分为八万四千。

28、见闻觉知总归六根。

29、无眼能见，无手能行拳。

30、神通妙用遍身互换。

31、七、“空即是色”诸佛菩萨见十方世界，只是一空界，平等无二。

32、三界众生则著相分别。

33、见种种相，随声逐色，出胎入胎，不知不觉。

34、圣贤不见有色有空，内外无分别，常自寂灭相，光明动耀周沙界。

35、安知，色空二字俱不可得。

36、即不可执着于色，亦不可执着于空，而落入二边见。

37、亦无空，亦无色。

38、参考资料：百度百科：观音心经。

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