大家好,小宜来为大家讲解下。雅俗共赏是什么意思，雅俗共赏,什么意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

海棠花开的时候～

（图/文原创）花开了。海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。另外海棠花又称断肠花，思乡草。有象征游子思乡，表达离愁别绪的意思。又因为其妩媚动人，雨后清香犹存，花艳难以描绘，用来比喻美丽的女子。

陆游有诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。”

世有解语花，谁人解花语;世有解语花，凭谁解花语。每次看着雨中的海棠，都会有些许感叹！

醉说雅与俗

雅，高雅，文雅，大气之雅。俗，普通，低俗，粗俗。仅从字面理解，雅便金壁生辉，上得殿堂，俗便屈于民间小巷。雅俗共赏，大约等于歌舞升平之后来一诨段助助兴？或大鱼大肉酒足饭饱来碗清汤溜溜胃肠？曲高和寡，我忽然愤怒于文人对品味的细化，我忽然愤怒于文人卖弄文字小巧，硬生生拿枯草去对比鲜花。雅，生于俗，出于俗。没有俗，何来雅？吃水不该忘了掘井人，恩将仇报？雅！你咋乎啥？抿一口白酒，抹一把鼻涕，撕心裂肺：＂天理不公啊＂！

俗话＂人怕出名猪怕壮”，意思为，名人是非多，猪壮待杀！可现实中，名人风度翩翩，台上一站，拿一枝笔，雅？。挥毫泼墨，一字千金，可那充其量只能叫写字，哪里称得上书法？＂专家”解药，侃侃而谈，药性，药理，，，知识丰富，文雅？，一付药能治百病。我醉了，脑袋忽一闪念，这药那么好？医院是否该拆了？恕我胆小，不能问。敢这么说必有背景，表面我只能哈，，，心里大骂，装雅骗人，俗！气的我好想把雅俗打碎，揉巴揉巴捏在一起，，，

   【玻 璃 对 用 字 初 探】

唐世友（贵州凯里）

近年来，玻璃对频频见诸各大专业媒体，成为对句栏目的常客，特别是在各种擂台赛事上更是出尽风头，受到广大楹联爱好者的青睐！

玻璃字，顾名思义，就是把汉字书写在玻璃上，从正反面识读字形基本不变的字就叫做玻璃字。也可以这么说，左右结构基本对称的汉字就叫玻璃字。

 清代联家梁章钜先生在他的《楹联续语》中说：“吴山尊学士，始出意制玻璃联字。一片光明，雅可赏玩。” 意思是说，玻璃字是吴山尊首创的，而且雅俗共赏，前途光明。

       吴鼒，字山尊，清乾隆年间举人，嘉庆年间又中了进士，曾任翰学院编修，后又升至侍读学士。

       吴大学士自己还创作了一副玻璃字对联：

       金简玉册自上古；

       青山白云同素心。

       同时还加了个玻璃字横批：幽兰小室。

看来，梁大师的预言真说准了！玻璃对在他预言两百多年后的今天，确实是一片光明，前途无量！

中国汉字繁多，光《康熙字典》就载有47035个汉字，加上2238个简化字，再加上民间流传的一些异体字、地名用字，大概总共有5至6万来个汉字。从这么浩繁的字海里去寻找左右对称的玻璃字，确实算得上一项费时耗力的大工程。

据传，有人统计过了，汉字中属于玻璃体的有1425个字。其中名词697个，动词389个，形容词216个，数词29个，副词94个。

问题是，在这一千多个玻璃字中，有的字在繁体字或异体字中是玻璃体，而在简化字中就不是玻璃体了。而有的字在繁体字中不是玻璃体，而在简化字中就成了玻璃体了。

据笔者统计，繁、异体是玻璃体而简化字不是玻璃体的常用字有：

⊥-上、T-下、闆-板、闇-暗、畢-毕、車-车、東-东、當-当、坔-地、鬥-斗、恴-德、華-华、軍-军、豈-岂、輩-辈、樂-乐、靈-灵、琹-琴、卋-世、峕-时。

繁、异体字不是玻璃体，而简化字是玻璃体的常用字有：

傑-杰、備-备、穀-谷、睏-困、麵-面、籤-千、顯-显、餘-余、盡-尽、撃-击、裏-里、滅-灭、麯-曲、乾-干、幣-币、簾-帘、總-总、隻-只、蘋-苹、叢-丛。

笔者喜欢玻璃对，常为一些报刋的对句栏目和民间的一些擂台赛事创作玻璃对出句。在评选中常发现一些选手用不是玻璃体的汉字入联。例如出句：

月支且赏且兰月；

该出句共有三道机关，一是“月”“且”二字相重，二是“月”“且”二字又是多音多意字，三是全联玻璃体，并要求对句必须纳入且兰黄平元素。出句的联意是：月（音肉）支国的人尚且来观赏且（音居）兰国的月亮。月支和且兰是我国西北和西南方的两个古国名，属固有名词和专有名词。且兰古国，在今天的贵州黄平县境内。

有人对：

华里同言同里华。

车奉单行单主车。

先不说对句是否合格合规，单从上面两个对句中的“华”字和“车”字就不是玻璃体，而他们的繁体字“華”、“車”才是玻璃体。但如果用繁体的“華”、“車”入联，那么又犯了繁简字混用的毛病。众所周知，行文作赋是不能繁简字混用的，当然，对联也不能繁简字混用了。

如今，网络上有《玻璃字大全》、《玻璃字平仄谱》，人们隨意百度一下就可以查找玻璃字。可是，列表中往往把不是玻璃体的繁、简、异体字都同时列出。例如：松、枀、枩、梥；德、恴、惪；琴、琹、珡等字，这就让一些初学者误以为列表中的汉字全部都是玻璃体。故常出现误判、误用现象。最后，用一副玻璃对作为本文的结语：

题贵州雷山县千户苗寨

三春苗寨风光美；

百态雷山草木丰。

雅俗共赏！雅代表品味，俗才有穿透力

今人就是今人，怎么会写出古人的气息呢？更有甚者，“刘大师”已经喊出了“今人的水平已经超越古人，只是不好意思说出来”这样大言不惭的豪言壮语，不知是给自己壮胆还是喝高了，尚不说唐宋更不要上溯魏晋，恐怕就连民国至晚清的艺术水准都远远达不到。

清末著名书法家许锷小楷《倪文贞公传》，既有传统笔墨的影子，又不乏书家个性的表现。

你品，你细品！

麻雀：既有"加官进爵"“祥瑞”的寓意，还象征“自由”和”勤奋”的意思……霍春阳亲传弟子，当代花鸟画家王东老师，笔下麻雀作品欣赏，栩栩如生，雅俗共赏！

【玻 璃 字 初 探】 唐世友／文

贵州怪杰唐世友

   【玻 璃 对 用 字 初 探】 唐世友（贵州凯里） 近年来，玻璃对频频见诸各大专业媒体，成为对句栏目的常客，特别是在各种擂台赛事上更是出尽风头，受到广大楹联爱好者的青睐！ 玻璃字，顾名思义，就是把汉字书写在玻璃上，从正反面识读字形基本不变的字就叫做玻璃字。也可以这么说，左右结构基本对称的汉字就叫玻璃字。  清代联家梁章钜先生在他的《楹联续语》中说：“吴山尊学士，始出意制玻璃联字。一片光明，雅可赏玩。” 意思是说，玻璃字是吴山尊首创的，而且雅俗共赏，前途光明。       吴鼒，字山尊，清乾隆年间举人，嘉庆年间又中了进士，曾任翰学院编修，后又升至侍读学士。       吴大学士自己还创作了一副玻璃字对联：       金简玉册自上古；       青山白云同素心。       同时还加了个玻璃字横批：幽兰小室。 看来，梁大师的预言真说准了！玻璃对在他预言两百多年后的今天，确实是一片光明，前途无量！ 中国汉字繁多，光《康熙字典》就载有47035个汉字，加上2238个简化字，再加上民间流传的一些异体字、地名用字，大概总共有5至6万来个汉字。从这么浩繁的字海里去寻找左右对称的玻璃字，确实算得上一项费时耗力的大工程。 据传，有人统计过了，汉字中属于玻璃体的有1425个字。其中名词697个，动词389个，形容词216个，数词29个，副词94个。 问题是，在这一千多个玻璃字中，有的字在繁体字或异体字中是玻璃体，而在简化字中就不是玻璃体了。而有的字在繁体字中不是玻璃体，而在简化字中就成了玻璃体了。 据笔者统计，繁、异体是玻璃体而简化字不是玻璃体的常用字有： ⊥-上、T-下、闆-板、闇-暗、畢-毕、車-车、東-东、當-当、坔-地、鬥-斗、恴-德、華-华、軍-军、豈-岂、輩-辈、樂-乐、靈-灵、琹-琴、卋-世、峕-时。 繁、异体字不是玻璃体，而简化字是玻璃体的常用字有： 傑-杰、備-备、穀-谷、睏-困、麵-面、籤-千、顯-显、餘-余、盡-尽、撃-击、裏-里、滅-灭、麯-曲、乾-干、幣-币、簾-帘、總-总、隻-只、蘋-苹、叢-丛。 笔者喜欢玻璃对，常为一些报刋的对句栏目和民间的一些擂台赛事创作玻璃对出句。在评选中常发现一些选手用不是玻璃体的汉字入联。例如出句： 月支且赏且兰月； 该出句共有三道机关，一是“月”“且”二字相重，二是“月”“且”二字又是多音多意字，三是全联玻璃体，并要求对句必须纳入且兰黄平元素。出句的联意是：月（音肉）支国的人尚且来观赏且（音居）兰国的月亮。月支和且兰是我国西北和西南方的两个古国名，属固有名词和专有名词。且兰古国，在今天的贵州黄平县境内。 有人对： 华里同言同里华。 车奉单行单主车。 先不说对句是否合格合规，单从上面两个对句中的“华”字和“车”字就不是玻璃体，而他们的繁体字“華”、“車”才是玻璃体。但如果用繁体的“華”、“車”入联，那么又犯了繁简字混用的毛病。众所周知，行文作赋是不能繁简字混用的，当然，对联也不能繁简字混用了。 如今，网络上有《玻璃字大全》、《玻璃字平仄谱》，人们隨意百度一下就可以查找玻璃字。可是，列表中往往把不是玻璃体的繁、简、异体字都同时列出。例如：松、枀、枩、梥；德、恴、惪；琴、琹、珡等字，这就让一些初学者误以为列表中的汉字全部都是玻璃体。故常出现误判、误用现象。最后，用一副玻璃对作为本文的结语： 题贵州雷山县千户苗寨 三春苗寨风光美； 百态雷山草木丰。

李建，真的是人间清醒！

近日，李建在人民日报上发了一篇文章：好歌唱出我们心中所想！

整篇文章中，李建的语言都很精炼，他的观点也明确，那就是坚持国风，认定每一首歌的歌词都要传承中国文化。他坚持认为，中国古代文化博大精深，有很多地方值得大家学习。音乐人，也要从这些艺术中学习，将这些文化的内涵和美好融入到歌词中去。

他也知道，文言文有一些东西确实生涩难懂，但是有很多是雅俗共赏的，只有用心，大家都能懂其中的含义，只要用心做音乐，就能将这些文化融入到歌词中去。

其实一直以来，李建都是这个观点。他始终认为，音乐人应该宣传国风，应该为中国文化做贡献。他还觉得现在的很多音乐有点浮躁，经不起推敲，更经不起岁月的洗礼。

是以，李建认为，好的音乐必须坚持好的文化，中国传承下来的文化，融入到音乐中，定能让音乐生生不息，源远流长。

讲真，李健真的是人间清醒！

他这样的坚持，真的对中国文化的传承有很大的帮助，同时，做好了，歌曲也能流传开来，可以说是双赢的事情。如果真的能做好做大，那么绝对是一件功不可没的事。

对此，你怎么看？#歌手李健人民日报撰文#

2月18日，随着元宵晚会的落幕，新年也是过完了，观众讨论最多的还是语言类节目，尤其是相声节目，从春晚到元宵晚会，都引发了不少网友的关注和热议。春晚和元宵晚会最大的变化当属流量相声消失不见，春晚舞台上，71岁相声表演艺术家姜昆先生和戴志诚带来了作品《欢乐方言》，这也是讨论度最高的一个作品。关于该作品甚至引发了姜昆是否借鉴了徒弟大山的作品，对此，大山也是亲自发声为师父辟谣，自己的能耐都是师父教的。

除了姜昆先生的《欢乐方言》之外，西安青年相声演员卢鑫、玉浩也是登上了央视春晚的舞台，表现也是可圈可点，获得了不少观众的喜爱和追捧。另外，在元宵晚会的舞台上，观众也是看到了相声名家李菁带领李丁等青年相声演员带来了一个说唱相声，可以说是完成了一次相声创新，来自嘻哈包袱铺的青年相声演员金霏、陈曦表演的相声作品也博得了观众的满堂彩。

在元宵晚会上，曹云金也是亮相某卫视元宵晚会，带来了一个小品，虽然没有表演相声作品，但是，能够登台亮相，还是非常不错的。另外，何云伟也在亮相央视的《新春相声大会》，表现也相当不错。看到这一幕，很多网友不禁会问：德云社的流量相声要变天了吗？德云社的演员还能有机会在电视台露面吗？

对此也有不少网友会问：中国的相声市场未来到底会走向何方！其实通过以上种种迹象，已经十分明确地释放了一个信号：那就是低俗的，一味迎合观众、唯流量的相声将再无出头之日。

一、相声界大变天了吗？

说到低俗一直是德云社绕不过去的坎。至今很多支持德云社的粉丝，依然坚持认为，德云社的相声不存在低俗的情况。其实那也只是少数人自欺欺人罢了！因为我们常说的雅俗共赏，其中的俗可不是低俗，而是通俗，也就是接地气的意思。

反观如今很多网友在某些演员的“话术”忽悠下，一直在混淆概念。他们坚信雅俗共赏的意思，就是允许德云社某些低俗相声的存在。可以说，这是大错特错！如果在这一严肃问题上，依然装聋作哑、自欺欺人，最后葬送的必然是自己的相声事业。

德云社的相声之所以能走到今天，确实是因为有很多喜欢他们的观众。但随着其影响力越来越大，甚至已经对主流文化以及行业话语权构成了巨大挑战，这是绝不允许的。

二、相声作品应该提高质量，才有稳定发展

社会主流文化，必然是积极的、阳光的、健康的。即使你的粉丝再多，这一文化发展趋势也绝不会被低俗的文化所取代。所以说，小剧场相声、小范围的相声，没有人会对你提出过分苛刻的要求。

但像德云社这样的，有着广泛社会影响力的社会团体，必然会受到道德、文化等多层面的约束。未来只有尽快调整相声发展思路，多创作一些高质量的相声作品，尽快摈弃那些俗气的东西，才会有长期稳定的发展。退一万步讲，如果“俗”成为一种主流文化的话，那何尝不是一种悲哀呢！

国家经济腾飞，国力日益强盛，以往的低俗已经不在适用于如今的社会。随着国家走向国际，中华文化走向世界，属于国粹的相声，更是需要以优雅、高上的形象出现在国际上面，因此当下相声的改革已经迫在眉睫。期待郭德纲的德云社能够早日为观众带来新一代的相声。

#自学书法乱临好吗# 书法作品是书法家心灵的语言。从这个意义上讲，它和我们日常的语言表达有相通之处。在现实生活中，同一个意思，用A种方式表达和用B种方式表达以及用C种方式表达，会有不同的语言效果。书法也类似，人们欣赏、感受不同的书法形式和风格，就会得到不同的艺术效果。从书法审美来看，甲认为不好的书作，乙却未必认为不好。有一种情况，有的书作确实是大家一致地称好、称美。如：人们欣赏唐代代表书家的楷书作品时，几乎是一致地称好、称美；人们欣赏毛泽东主席的草书作品，也是一致地称好、称美。这就是“雅俗共赏”。本人认为临摹碑帖还是要有选择性的。

#合肥头条#大俗即大雅，这是郭德纲在相声中经常说到的一句话。偶然间听到一首摇滚，叫做《命运》。第一次听这首歌的时候，第一反应是“什么破玩意”，第二次听的时候感觉有点意思，第三次听的时候，已经不自觉的跟着唱起来“哎呀我说命运啊......”也许这就是“雅俗共赏”吧。

特地查了一下资料，这是二手玫瑰乐队的一首歌，主唱梁龙被称为“摇滚教母”，将摇滚与民乐、东北二人转元素巧妙地结合起来，被网友们戏称“开创了中国殡葬行业摇滚的先河”，“没点毛病谁听二手玫瑰啊”.....

可能很多人第一次听二手玫瑰的感觉就是这尼玛真是土到家了，但有句话是这么说的“土到极致就是潮”。二手玫瑰成立于1999年，以“坚持做中国特色摇滚乐”为宗旨，慢慢地也积累了大批拥趸，可能你会不屑，但不能否认的是他们的差异化表演确实成功了。

联想到我自身的工作，白酒行业的竞争是巨大的，在主流品牌酒横行的时候，差异化的道路可能才是最适合的。目前在品牌酒当中，低价口粮酒很难找寻到，毕竟都想往高端产品发力，价格越贵越好，但在大部分人的消费水平中，百元左右的口粮酒才是消耗量最大的，固态发酵、蒸馏的纯粮食酒可遇不可求。

虽然唐坊酒没有实力去砸广告，请代言，但和二手玫瑰一样，坚持用更好的品质去打动酒友，既然酒香也怕巷子深，那就让酒香再飞一会，梦想有日达成 找到心底梦想的世界 终可见......

“日巴cua”，西安本地人发音，十（shi）巴欻（chua）。西安道北河南籍发音日巴欻（chua），经过演变现在为西安城里人发音日巴chua，城郊各县shi巴cua。

日：不文明用语，骂人的话。巴：男性生殖器。欻：本是一句不雅的话，西安话是动词，本意猥琐，形容男性翻包皮以及后续一些不雅动作。

欻这个字，虽然算不上骂人，但是现在经常用来否定一个人，比如说另一个人：你个日吧欻，一般用来形容一个人没出息，啥也弄不成。

不过当面说的话一般是长辈说小孩，很少有同龄人之间这样说，同龄人一般开玩笑会说：你能欻！西安人常说：你得是闲的没锤子欻了？

今天看见条友发文，很多人在争论这句方言具体是什么意思？我一个西安老土著斗胆给大家解释一下，也算雅俗共赏，只是为了大家以后说起来避免不理解从而产生尴尬。

西安歌手马飞的一首《我能欻》就是对找不到对象的自己一种自嘲，所以不管是日吧欻和你能欻这个话本不是一句好话，不过主要是看谁用，在哪里用，笑着说就是开玩笑，带情绪说意思完全就不一样了，当然女同志还是不要说这句不文明的语言为好噢！

日吧欻是西安人的口头禅，但是评论区有人说从来没听过，还有人说在西安生活了70年从来没听过，估计是大院子弟生活圈子不一样，但是经常逛街的话我想也不会没有听过吧？

不足之处请各位斧正，雅俗共赏[祈祷]

#西安头条# #陕西方言#

周颠，人称疯子，绰号无事不颠，明教五散人之一。长的容貌丑陋神色凶恶，脸上还挂着两条刀痕模样特别吓人，行事怪僻疯疯癫癫，说话颠三倒四最喜欢与人斗嘴，是真正的：君子动口不动手。

口头禅：放屁，放屁。和《天龙八部《》里包不同的非也，非也有一拼，不过一个俗一个雅，两人相见正好雅俗共赏。虽然周颠性格有点胡闹，平日看不惯这个看不惯那个，尤其对杨逍，但对明教忠心耿耿，得知六大派围攻光明顶，嘴上说不去，其实火急火燎的心恨不得马上扑过去。

只是想过过嘴瘾，喜欢故意与人胡搅蛮缠，或许有人和他一直辩论下去，他欢喜的很。既然世道黑白颠倒，我周颠也黑白颠倒，遗憾的是明教里没有懂他的人。散人们不懂杨逍亦不懂，都说他是周疯子。

冷谦道：“都是放屁！”周颠说：“你们都放屁，我说的可是人话。”

以前读倚天时，也认为周颠是放屁，可现在明白了只有他说的人话。而周颠其实并不颠，面对六大门派的围攻，他颠了吗？拥护张无忌当教主他颠了吗？少林营救金毛狮王他颠了吗？周颠知道正反黑白，故意颠三倒四，是对当时元朝黑暗统治的气愤与讽刺，看似迎合实则是不服。

周颠说：“我自知不敌，却仍是不服，不可以吗？”

为了张无忌获胜，周颠不惜用匕首，在自己的脸上划了一条又一条线，想让少林三度分心。这种有点舍身饲虎、割肉喂鹰的壮举，竟然出自一个说话颠三倒四的疯子。唐伯虎有诗云：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，也许用来形容周颠最合适不过了。

后来，明教号令江湖终于驱除鞑虏，我想那时的周颠一定不颠了。

周颠并非小说虚构，历史上确有这号人物。周颠是建昌人（今江西永修），字信甫，“爱莲说”作者周敦颐的后人。十四岁时得了癫病，在街市上讨饭为生，因经常说一些不着边际的话，于是人们就都叫他周颠。长大后五官生的非常怪异，好几次到当地官府求见官员，嘴里说是要告太平，但没有人知道什么意思。

后来，周颠拜见朱元璋也说要告太平，老朱以为是个疯子，便吩咐士兵抓起来用开水煮了，可沸水中周颠毫发无损，老朱知道自己看走眼了。从此，遇到难解之事便去询问周颠。朱元璋问：“陈友谅已自立皇帝，打的话会不会有难度？”周颠抬头看了一下，严肃的说：“上天没给他安排皇帝这个座位。”

老朱诡异的笑了下，瞬间秒懂。

后来，周颠不知所踪，朱元璋剿灭陈友谅后，派人四处寻找却一无所获。人们都说，周颠做了神仙了。再后来，朱元璋亲自写了一篇关于记录周颠的故事——《周颠仙传》。而周颠不颠也不是什么仙人，而是一个愤世嫉俗装疯卖傻，且还擅长素描的道士。

#微头条日签# #再读金庸# #午夜真心话#

坊间常言：“大路有水，小路有鬼”。这句俗语乍一听很吓人，那么其背后的含义是什么？

【大路有水】

“大路有水”，我们通过字面就知道它的大概意思。过去，人们不管去哪里，全靠自己的两条腿。特别是你如果要出远门，到一个自己没有到过的地方，人生道不熟的，没有地图，一路前行，靠的是打听，询问，坚持。

毕竟在家靠家人，出门靠朋友。出门在外，若是人人对于危情都袖手旁观，恐怕自身最后也落不到什么好果子吃。而"大路有水"中的"水"的患难与共的意思，说的也正是这个道理。毕竟多个朋友多条路。行在大路，身形端正，想来也是会有更多的朋友的。

而“水”在古人眼中，代表着财，“大路”也指代康庄大道或人间正道，因此，古人认为，要走正道，才能通往成功。因为有这个理解，“大路有水”也演变成“大路有水能生财”，因此古今人们都认为，要走就走人生大路，不要冒险走小路。

【小路有鬼】

“小路有鬼”这句话完整来说，应该是“小路有鬼必招灾”，意思是人经常走小路，可能会招来不必要的灾祸。

大家都知道走小路很多时候比走大路更便捷、更能节省时间，而且很多小孩子或者年轻人喜欢追求刺激，所以心理上对充满未知的小路更加偏爱。

但老一辈人总会告诫孩子们，要走大路不要走小路，小路容易“撞鬼”。

从古到今，投机倒把，耍小心机的人几乎都没有什么好下场，就算前期会因为小聪明混得风生水起，最终也会因为小心机害了自己，最后走向失败的道路。

综上所述，这就是俗语“大路有水，小路有鬼”的解释了。无论是从字面意思，还是它背后的含义来看，都是具有一定传世道理的。尽管它读起来显得有些俗气，难登大雅之堂。但常言说得好，雅俗共赏，这些俗气的东西也时常蕴含着深刻的教育意义。

《什么是书法——关于林散之》2.[玫瑰]

上世纪书法名家中争议最大的是林散之先生。一部分人认为林老是日本人炒起来的，更多的人是看不懂。

马未都说过，如果你一个专业的人士和非专业的人在争论专业问题，本身就是你的问题。 行家与行家之间是可以探讨的，行家和非行家是不可以探讨的。

书法鉴赏，理想的是雅俗共赏，但这很难， 我们只能把专业问题交给专业人士。

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