大家好,蓉蓉来为大家讲解下。灵岩道风(灵岩道风片尾曲)这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
#云冈石窟是在何种情形下建起的?#
#与云冈石窟的开凿相关的两位历史人物:崔浩与昙曜#
#2019年2月、2019年8月两游大同(二)#
基本情形是:北魏太武帝灭佛教,文帝即位后再兴佛教,顺应文帝之请,昙曜于武周山石壁开凿窟龛五所,云冈石窟自此始有。
北儒助拓拔氏兴国开疆的过程中,司徒崔浩历仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝,是太武帝最重要的谋臣,忠心勉力,为促进北魏统一北方做出过重大贡献。屡次力排众议,判断时机,辅佐太武帝灭亡胡夏、北凉等国。因此,太武帝极倚重信任崔浩,而这却一定程度上成为太武帝灭佛的直接助因。
太平真君六年(445年)太武帝率师西征,抵达长安,在太武帝镇压盖吴起义的过程中,崔浩曾亲见寺僧藏匿武器,崔浩笃通道教,主张废佛。太武帝由此下令关闭长安沙门,焚烧寺院,捣毁佛像,坑杀僧尼。后史称"三武之祸"。寇谦之以杀僧过多,曾苦求崔浩,阻止灭佛,崔浩不听,极力劝告太武帝大加打击佛教。当"一境之内,无复沙门"。
在此种情形之下,我们须将关注移向释僧昙曜。
"释昙曜,少出家。摄行坚贞风鉴闲约。以元魏和平年,住北台昭玄统。绥縎僧众,妙得其心。住恒安石窟通乐寺,即魏帝之所造也。去恒安西北三十里,武周山谷北面石崖,就而镌之。建立佛寺,名曰灵岩。"
起初建起的灵岩等寺窟,从传记看规模似较现今要大,这或许为当时的实况。
"龛之大者,举高二十余丈,可受三千许人。面别镌像穷诸巧丽,龛别异状骇动人神,栉比相连三十余里。东头僧寺恒共千人,碑碣见存未卒陈委。"
传记讲到武帝于灭佛后感致疠疾方始悔悟,文帝继位后考虑要为其祖父悔罪、做功德,才着昙曜重新建寺开石窟大量造佛像的。
"先是,太武皇帝太平真君七年,司徒崔皓邪佞谀词,令帝崇重道士寇谦之,拜为天师,弥敬老氏,虔刘释种,焚毁寺塔。至庚寅年,太武感致疠疾方始开悟。兼有白足禅师来相启发,帝既心悔,诛夷崔氏,事列诸传。"
但此传谓武帝因此而"诛夷崔氏",却不是事实。崔浩是晚年因写国史得罪皇族而被夷了九族的。
"至壬辰年,太武云崩,子文成立。即起塔寺,搜访经典。毁法七载,三宝还兴。曜慨前凌废,欣今重复,故于北台石窟,集诸德僧。对天竺沙门,译付法藏传并净土经。"
昙曜之所以能够不大费力地组织人力开凿出五个洞窟,实在是因为昙曜在后凉时有过同样的工作经历。
太延五年(439年)六月,北魏进攻北凉,至九月到达姑臧城外,沮渠牧健开城投降,北凉灭亡。据《晋书》记载,北魏迁走了姑臧城内的僧人工匠3000人,以及老百姓3万户到平城。作为凉州最负盛名的僧人,昙曜也在这些迁徙的僧团之中。
五凉时期,凉州佛教文化得到了空前发展,开凿石窟、雕塑佛像、翻译佛经,呈现出一派兴旺的景象,为佛教东传奠定了坚实的基础。
【"三武灭佛",指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为"三武一宗灭佛"。据史书记载"三武一宗之厄"这四次灭佛的主要原因,各帝王动机不一,情况各不相同,但如出一辙。无非是政治原因;思想文化领域的冲突;僧团道风方面的缺陷;僧俗之间的经济利益的矛盾方面等问题。宋代宗颐禅师为此做过检讨:"天生三武祸吾宗,释子回家塔寺空,应是昔年崇奉日,不能清检守真风。"】
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